轉傳軍論民運文化失敗，民主運動一系列的漢/英專詞錯譯誤導- 4

少軍在北京之春雜誌編輯部與王炳章編輯部工作等人的文化文言之爭。是歷朝歷代翰林院修編的傳統的公義文言學術 與 新文化運動所帶來的文言文意的解析權收歸成為名人大師當權者產物之爭的災難之延續。其實也是導致毛國賊大量屠殺滅絕有獨立文化思考智慧的China文人文化產權之爭。其因之一，是毛共引進日本天皇夢寐以求的【大和】Dynasty【支那共和國】的國號 【共和】，是對中國人最大的侮辱，特別是對China抗日死難軍人極大的侮辱的主因。國號【共和】其文意剛剛與國號Republic的文意是相反的。日本天皇引申周召共和典故立國號，其【支那共和國】的文意是 法定：【支那國民應該忠心耿耿臣民於日本大和朝代的天皇】。故此，自從罵國罵民不罵自己的新文化運動的國學大師一出，所有鄰國如韓國，日本，越南等民族都被逼放棄千百年曆朝歷代共識通用的漢字文言。

何謂翰林文化. 據翰林太傅太史所言。翰林院歷代修編的書經不是要傳播古老的思想。而是根據和尊重人類天性的形象圖紋文化溝通開始，修編組合公義漢字的書經文言，以供符合和尊重各地不同方言鄉音的百邦萬族精準溝通應用，立約立法，封幫建國。它是人類第一最早成功修編的法學文言，是羅馬和西方帝國夢寐以求的封邦治國的文言。在翰林院修編經文的文人是絕對不容有留名留芳的私心圖謀參與修編公義的漢字文言。以導致邦國文言各自有不同解讀溝通的失誤，導致邦侯和朝廷文書衝突失控的政治災難。那是翰林院一條不可容忍的死罪。故此翰林院從來不容許翰林院院士出書賣弄詞彩的名人大師。

少軍在紐約中國之春雜誌的編輯部就經歷過不少以上的公義文言與大師名人專家詞意BS之紛爭。其中的一個漢/英專詞的錯誤翻譯紛爭就是把 United Nations 翻譯成 【聯合國】。有獨立文言思考的人會同意United Nations其文意是【世界聯合民族共同體】，是一個世界民族共同組成的機構。UN一開頭的文獻自述，就清清楚楚的言明，UN並非 a state nor a country。這錯誤的文意翻譯導致了少軍和北京之春的王炳章在對外活動約會外國人的時侯兩人採取了驟然不同的 legal positions aka 【法理立場方位】。這當年是少軍和王炳章等人面對美國politicians千百個衝突範例之一。 因為如果民運人士懂得UN其意，採取各方以UN民族國民的國際法理論事China民主就不會有被控【動用外國勢力干預中國的Sovereignty民族主權】的法理立場問題。因為UN公約列明不認同外國干預屬於別國民族內部主權的任何行為。故此當年少軍和王炳章約會美國參議院的Kennedy 和 Hatch參議院議員等時，他們都會帶同幾個Legal 顧問議事當時北京之春的民主運動。希望【世界聯合民族共同體】的成員民族，包括美國民族的政府，尊重China的 【民國 aka republic】主權 sovereignty是屬於每個Chinese國民的。在他們認同China的Government參加UN的公約程序中，各民族的UN 代表 aka 政府 有責任【核實】China駐UN的政府是人民的政府，而不是代表中國共產黨在China的統治權力。從而繼續深入論UN China 民族【民主】產生程序的 Rule of Laws 法理 與 黨國 Rule of Power統治的國際法理衝突問題。

以上【民運文化】的衝突實例再次證明了當今的所謂【中國文化】只有黨國文宮團的太監宮女詞彩。【中國文化】不足以論democracy，而當今的中文根本就沒有一個漢詞能夠精準翻譯其意。故此不足以面對世界論國際民主或者democracy。少軍與王炳章以上的文化衝突並非他們的個人性格衝突，所以他拒絕參與胡平等人在NYC推翻王炳章。

希望下貼能夠轉傳軍論democracy之 word 的真意：國號法定的democracy 與 權力賦予的democracy分別。