本來這練武與良心沒什麼必然聯繫，有沒有良心都能練。無奈幫里的老三大耳非要把那良心作為宇宙間衡量一切的標準，那倒也罷了，咱是支持信仰自由的，但大耳還要讓人人“講”良心，那就不僅僅是信仰問題了，而是宣傳擴散的性質了。57年那是右派的苗子，66年恐怕就是紅衛兵小將的棒下冤魂，就是我等如今可能會敬佩的那種，或漢奸們如今攻擊老共時作為例證的重磅炮彈。總之是一種無畏的大義凜然行為就像那布魯諾非要鼓吹地球不是中心的邪說還不懼被萬能的永遠正確的並被歷史現實都驗證了神跡的上帝的私生子那個他家鄉話叫他耶蘇娃英語或拉丁叫“基澀思”老中叫耶蘇我叫他“爺大爺”的頭號信徒自己在羅馬有一國的民主選出來的但前一陣講了句不留神露出來的真心話在穆斯林世界惹了麻煩的教皇BBQ或像也是到了耳順之年的將鎮上最丑的小妞宣布為情人的變賣了家產打了套盔甲並帶了一騎驢的僕人的西方文學中最著名的騎士堂基客德向被他認為是巨人的荷蘭風車奮勇衝鋒，說短點，壯舉，但可能是帶引號的。

大耳見人出頭不管是誰就先給一良心棒子，然後再問是非，很是幫會裡老三的做派。因為老大是那種藏頭不露尾的，特點是把握方向，在網上就是主動出一挑事話題，讓大家去火拼。這裡那個像樹墩一樣功力紮實的和大球那樣功法圓潤的很有嫌疑，二人又都喜歡鬥富，老大全幫的錢都是他的，不論錢多錢少都自己覺得錢多。老大一般是O+B-型，心眼不多所以敢露富，反正手下弟兄多不怕被綁了票。老大人們就稱之為老大，或前面加一字，像墩老大、球老大什麼的，尤其是老大太多時。但一山不容二虎，幫里老大多了倒霉的是底下弟兄，所以弟兄們要小心。

老二是那種老謀深算不顯山不漏水看着像是幫助老大但很可能在找機會篡位的，一般人稱什麼先生。老二一般是B型，目前幫里是哪個公母還不能肯定，不過還是有疑犯的。

老三一般是幫中先鋒，名列老三就因為錢沒老大多、心眼又鬥不過老二。但良心是真正大大的多，所以人正影不斜，觀點鮮明，不容亂言，懷疑一切對本幫不忠，所以不管什麼先給一棒子再說，先開槍後問話。老三一般被幫里弟兄稱為“大”什麼，大塊兒、大傻、大頭、、、總之是表現其勇猛。咱新入幫，想有一番作為，所以先把幫里的座次公母弄清楚了好為將來篡位或向官家舉報領賞銀打下基礎，尊耳順一聲大耳實是抬舉和拍馬。

老三一般是典型O型，像大耳愛掐架但不太注重邏輯老被對家繞進去雖然自己很良心。上次他爭當自由女神，本來在評委會答辯時觀點很正確，不料卻被反方“提倡什麼=自己就做什麼”的詭辯公式給繞了進去，全不懂詭辯的前提是將兩個不同的範疇放在一起比較，就像“提倡婦女自由就是要做婦女”或“提倡保護愛滋病人的權益就是要得愛滋病”一樣荒謬。咱在旁邊看着實在是為三爺着急，只好出手替大耳硬抗了一招。咱也是留了洋的，祭出了一句美國人民論述自由時或犯了傻時愛說的一句名言，CONSTITUTION GIVES PEOPLE THE RIGHT TO BE STUPID，翻成幫里弟兄都懂的語言就是“憲法賦予人民當傻瓜的權力”，但你不必非要當傻瓜。這後半句是咱的，是給那詭辯公式列出反證從而使其無法成立。這樣才給大耳繼續發揮的餘地。幫大耳出招可能不太尊重老三，但怎麼也不能讓人視我幫中無人是不是？

經此一役咱發現大耳當老三略欠火候，原因就是迷信良心，唯一的武器就是良心。那良心一說咱是有研究的，很誤導。不廢了大耳的良心大耳就做不穩老三的位子，咱將來報官時賞銀就拿的少，因為老三總值幾個錢雖比不上老大和老二。咱建議大耳把他那“良心，關鍵是要有良心”的下手箴改成“邏輯，關鍵是要有邏輯”的迎面掌，他那太極就不愁功成。

咱現在談談良心一說，尤其是講良心一說的誤導。算是大耳當老三要知道的基本知識，和幹部們升官前要進黨校進修是一回事，都是免費的。

什麼是良心？兩幫會合夥做生意，比如走私大屏幕彩電什麼的，雙方掏出火柴擺下道來，價錢談好，一方付定金讓另一方去運。兩方老大擊掌碰指完成交易，臨別前那付了定金一方的老大擱下一句話，“墩老大，咱們這可是良心交易”，那話背後的意思是你小子要是坑了我老子就滅了你。另一個老大一般要回一句“球老大你放心，咱是有良心的”。那意思是說道上的規矩我懂，不會坑你。所以所謂良心不過是在某一環境範圍內人們能遵守可以維持這環境穩定和存在的規矩的行為準則，人們能遵守規矩的前提是知道犯了規會有對自己不好的後果，因此這規矩的形成是相互制約的結果。比如那墩老大要是想，你球老大狂什麼，老子幫里弟兄三百，你不過三十，誰滅誰？老子拿了你錢等會兒就給我家小子買10個PS3。

要是大家都知道雙方實力的差距，那球老大關於“咱們這可是良心交易”的話就變成了乞求而不是威脅，寄希望墩老大能開恩給條活路但人家不給也沒辦法只怪自己命不好撞在墩老大的手上因為只有墩老大能走私彩電。球老大實際上成了墩老大的附庸因為離了墩老大走私不了彩電那是一準沒錢買米下鍋。而墩老大關於“咱是有良心的”的那句話的意思就變成了老子可以應承你這次，但你小子得感激老子今兒開恩。以後只要規矩點你還有甜頭吃。

沒有平等的良心是要你遵守不平等的遊戲規則，而平等的基楚是有制約的能力。

在契約社會裡良心是不算什麼的，大家交易要立下字據，誰要是犯了規，大家到法庭評理。契約社會是法制的體現。墩老大和球老大不是靠契約而是靠良心做交易，一是可能走私非法，沒地方評理，二是可能那評理的地方不公平誰也信不過。

總而言之，簡而言之，公平才會有良心存在的基楚。而公平的存在前提是有制約。

一味強調良心是荒謬的。自宋開始，華夏儒道當家，修身養性道德文章。韃子打來了怪人家不仗義，我天朝又送銀子又和親的，你都是我女婿了還打我，真沒良心。當年咱那小胡總，就是64學生在廣場給開追悼會的那個，一開牙三千日本“青年”友好代表團平均45歲由中國出銀子來親善，種了多少和平樹，寫了多少中日不再戰的匾牌，你看現在鬼子是想東亞共榮呢還是想造原子彈。
那小灌木總統一戒了酒就在世界上開戰，連世界上最大的國-聯合國都不敢管，丫不講良心了你能怎麼樣，小子不就是覺得錢多和拳頭大嘛。他爹不敢幹的事他都敢幹，現在玩不轉了錢也花沒了，又要開始讓聯合國幫忙講國際良心了以維護中東和平。

有人說西方社會有錢人捐款辦慈善事業是有良心，那也是胡塗。美國的慈善事業從誰開始？從卡內基梅隆開始。這老傢伙是剝削工人最殘酷的，堅決反對工會。他的理論是工人智商低，給他們錢會拿去喝酒，放我這兒可以捐出去辦點正事。這小子捐了極多的圖書館和各類文化事業。美國人民連犯傻的權力都是受憲法保護的，連拿自己的錢喝酒找樂子的自由都沒有？到現在那老卡捐的東西到處都是，老哥們兒名聲特好，那當年工人弟兄身上冷了想喝口酒都沒錢的事誰記得住？

西方大款捐錢很大程度上是希望用自己的方式改變世界，至於那世界該是什麼樣是以他們的標準定的。當然也許並非人人如此。

但良心到底有沒有？歐洲文藝復興後文化和經濟的發展促進了人文主義的發展，中世紀的宗教黑暗促使後來文人們注重社會現實描述，雨果的一本“九三年”讓人看完後有一種難以形容的感覺。匪徒們與革命黨軍隊對峙，燒了占的民房突圍，但匪首（當然是一老傢伙）發現屋裡有一嬰兒，他逃了那孩子會被燒死，保護孩子自己會被抓。遂寧可被抓也要救出孩子。革命軍司令（自然是一英俊小伙）被匪首行為感動，進了死牢與匪首換了衣服讓他逃了，第二天革命領袖也是那司令的老師不旬私情把愛徒的腦袋砍了，在絞首機落下的一剎那那老師一槍把自己崩了。弄了半天唯一活下來的是一反面人物而且還逍遙法外。這書是我初中時看的，現在還有印象。但文中體現的人文主義思想是很多年後才體會的。

中文是非常優美的語言，尤其是用在詩句里，但有時我覺得中文在表示某些東西時太抽象或透着虛偽，良心一詞就一個（好的心？）。英文很單調，良心一詞翻成SOCIAL CONSCIOUS應該合適，很直接。只要睜眼喘氣的就算有CONSCIOUS（知覺），不過是一種生理現象。SOCIAL CONSCIOUS可直譯為社會知覺，是人對社會的價值觀的感覺和認知，只能在社會中體會和感受並認同。這不是能被別人“講”出來的。人常言“騎士風範”，騎士遵循騎士的行為規範，這是那個行業公認的行為準則，也是那騎士在生活中認同並實踐的。CONSCIOUS是人與生俱有的，SOCIAL CONSCIOUS亦是如此，是可以被喚醒的，所謂人之初性本善，只要有合適的社會人文環境。而所謂合適的社會人文環境是什麼樣，大概不同的人有不同的見解。總之一句話，大耳的那個“講”良心是行不通而且使人虛偽。

一次NPR主持TERRY採訪負責給小灌木製定減稅計劃的一個K STREET的傢伙，他的理論是美國人的聯邦稅15%太高，只要把教育、警察、監獄等國家機器私有化，取消一切社會福利，只留軍隊個政府三個分支，則聯邦說可降到2%。至於窮人應自生自滅。當TERRY問那如合解釋SOCIAL CONSCIOUS時，那小子拖着長聲講了一句“SOCIAL CONSCIOUS IS JUST A FANCY WORD”（良心不過是個動聽的詞彙），當場讓TERRY不知如何再說下去。這就是小灌木管理國家的精英智囊。對這種人說講良心，人家會在賣你時讓你為他數錢。