近代中國文學史上有兩位幽默大師。一是林語堂，一是梁實秋。他們不但對中典史
籍有精深之研讀，對西洋文學也有深厚之浸淫。所以他們所寫的小品文，不論衡
情、論理、談人生，都能深入淺出，不但常能讓人會心一笑，也能讓人有所細思或
頓悟。兩位大師著作等身，逝世後仍然享有盛名。他們生前都曾以男人的眼光，寫
過談論女人的文章。幽默大師論女人，份量當然和市井小民論女人大不相同。事實
上，林語堂筆下的女人和梁實秋筆下的女人，也有很多不同之處。我且“引經據
典”，請你睜大慧眼，細作一番比較。

林語堂的女人論·對於中國人，女人爽脆就是女人，她們是不知道怎樣享樂的人
類。·女人的美不是在臉孔上，是在姿態上。姿態是活的，臉孔是死的，姿態猶不
足，姿態只是心靈的表現；美是在心靈上的。有那樣慧心，必有那樣姿態，擦粉打
扮是打不來的。·我喜歡同女人說話，她們真有意思，常使我想起拜倫的名句：
“人是奇怪的東西。女人是更奇怪的東西。”·女人的理論每被男子斥為浮華、淺
薄、重情感、少理智，但是女子的理智思想比男人實在，他們適應環境、當機立斷
的能力也比我們好。

男人只懂得人生哲學，女子卻懂得人生。女子常是很明白男人之心理，而男人卻永
遠不會了解女子。男子一生吸煙、田獵、發明、考據、造橋、編曲，女子卻能養兒
育女。這不是一種可以輕蔑的事，雖然現代女子意見一定不同了。但如這一點平常
道理不明，女子的偉大永遠不會發現。

假定世上沒有母親，單有父親看管嬰孩，一切的嬰孩必於兩歲以下一齊發疹死盡，
即使不死，也必未滿10歲流難街上而成扒手。小學生上學也必晚到，大人們辦公也不
照時候，手絹必積幾月不洗，公共汽車也不能按時開行。世上沒有天性守禮的男
子，也沒有天性不守禮的女子。

沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。女子之行未必不及男子
之知。無論談到什麼題目，女子是攫住現實的。她知道何者為飽滿人生意義的事
實，何者為學者無謂的空談。

梁實秋的女人論·有人說女人喜歡說謊；假如女人所杜撰的故事都能抽取版稅，便
很容易致富。這問題在於什麼叫說謊。若是運用小小的機智，打破眼前小小的窘
僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是說謊，那麼，女
人確是富於比較能說謊的天才。

女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意；問題大者如離婚結婚，問題小者
如換衣換鞋；都往往在心中經過一讀二讀三讀，決議之後再複議，複議之後再否
決，女人決定一件事之後，還能隨時做一百八十度的大轉彎，做出那與決定完全相
反的事，使人無法追隨。

女人善哭。從一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。

俗語說：“一哭二睡三上吊”，這一哭確實其勢難當。但從另一方面看，哭也常是
女人的內心的“安全瓣”，女人的忍耐的力量是偉大的，她為了男人，為了小孩，
能忍受難堪的委屈。女人對於自己的享受方面，總是屬於“斯多亞派”的居多。男
人不在家時，她能立刻變成素食主義者，火爐里能爬出老鼠，開電燈怕費電，再關
上又怕費開關。平素既已極端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍無可忍，一腔悲怨
天然的化作一把把的鼻涕眼淚，從“安全瓣”中汩汨而出，騰出空虛的心房，再來
接受更多的委屈。

女人的嘴，大概是用在說話方面的時候多。女孩子從小就往往口齒伶俐，就是學外
國語也容易琅琅上口，不像嘴裡含着一個大舌頭。等到長大之後，三五成群，說長
道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當得好幾部鼓吹！一個人給他的妻子
買一件皮大衣，朋友問他：“你是為使她舒適嗎？”那個人回答說：“不是，為使
她少說些話！”

女人膽小，看見一隻老鼠而當場昏厥，在外國不算奇聞。中國女人膽小不致如此，
但是一聲霹雷使得她拉緊兩個老媽子的手而仍戰慄不止，倒是確有其事……膽小的
緣故，大概主要的是體力不濟。女人的體溫似乎較低一些，有許多女人怕發胖而食
無求飽，營養不足，再加上怕臃腫而衣裳單薄，到冬天瑟瑟打戰，被薄如蟬翼，把
小腿凍得作“醬米藕”色，兩隻腳放在被裡一夜也暖不過來，雙手捧熱水袋，從8月
捧起，捧到明年5月，還不忍釋手。抵抗饑寒之不暇，焉能望其膽大。

外國女人的帽子，可以是一根雜毛，可以是半隻鐵鍋，或是一個畚箕。中國女人的
袍子，變化也就夠多，領子高的時候可以使她像一隻長頸鹿，袖子短的時候恨不得
使兩腋生風，至於鈕扣盤花，滾邊鑲鏽，則更是變幻莫測。“上帝給她一張臉，她
能另造一張出來”。“女人是水做的”，是活水，不是止水。

有學問的女人，創辟“沙龍”，對任何問題能繼續談論至半小時以上，不但不令人
入睡，而且令人疑心她是內行。