簡約來講，科學就是邏輯加實證，而科學精神則以懷疑、開放和自我否定和自我超
越為基礎。如果固步自封，局限於有限經驗，就算具有完備的邏輯加實證，也算不
上真正的科學精神。
宗教現象屬於超驗範疇，恪守純正的科學精神，則存疑和開放是最正確的認識。經
驗邏輯推不出對未知現象的否定結論，儘管這一點會給天下的騙子們留下可乘之機，
但科學精神，並不會由此而偏離價值中立的立場。
我們現代人缺少的，恰恰是一種真正的理性精神。在康德那裡，物自體是不可知的，
而且康德的人類理性批判，嚴格地區分經驗世界和超驗世界，所以回到康德，是真
正理性的起點。我們常犯的一個簡單錯誤，就是用經驗實證、經驗邏輯來外推超驗
實證和超驗邏輯。而這本身既不符合經驗邏輯原理，也不符合經驗實證原理，因為所
有“不信”和“否定”的根據，都是基於經驗的外推。邏輯和實證可以外推，但它
的條件是經驗域內的外推，超域外推是無效的。這就是莊子講的夏蟲語冰、井蛙語
海，這裡沒有貶義，只是指出伴隨經驗域所必然存在的局限性和認知邊界。
致於「教」，我就不說了。因為教有教法、教相、教理、教派、教師、教徒的種種
差異，我們能把「信」字先搞清楚，不要聰明反誤，總跳“科學大神”而不自知，
就已經很不容易了。
網絡害人，今天堅決打住。祝大家新年快樂，也盼老五回心轉意，在新的一年裡重
新回到人民中間，嘿嘿。
