我昨天外出，回家看到檸主席回來了，挺高興。打開一看，又是一臉嚴肅的文章，而且又提到我，忍不住咯吱你一下，不用害怕。

我太困了，寫完就去睡了。沒有和獅子唱反調的意思，因為我還沒有來得及看其他人的回帖。說檸檬沒得道應該是巧合。不過，也難說，處於半睡眠狀態中的眼睛在看到檸檬文章最後的時候，可能掃到了你的帖子裡的這兩個字，給了我心理暗示。

看你這段話：

“豐子愷......認為人的生活可以分作三層：一曰物質生活，二曰精神生活，三曰靈魂生活。按豐子愷的說法，“物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。......李娜自述心聲，也說到人有四種境界：“一是衣食住行，那是人的原始階段；二是職業、仕途、名譽、地位；三是文化、藝術、哲學；四是宗教。只有進入第四種境界，人生才閃出亮點。”......當代西人馬斯洛，也提出人生需求層次論，雖為後來且不究竟，但也大致理出人生追求的本末與始終，所謂“衣食足而知榮辱”，中外古今，心同理同。”

我提出如下問題：

1、你用衣食足而知榮辱來概括這幾位的話，好像用反了。管子的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”是指應該先解決人的生存，然後其它需要才有可能實現。吃飽喝足是前提，不實現這個，後面的是奢談。李娜的話用衣食足而知榮辱的理論來分析的話就是站着說話不腰疼。你自己衣食無憂、功成名就了，開始信教，就是進入高境界了。那麼飯都吃不飽、工作都沒有、從來沒有想過藝術這回事的就信教的人你怎麼看？有名人李娜境界高麼？既然你認為衣食足而知榮辱，那是不是說沒吃飽飯的人信教，你對他是不信任的，因為他並不知榮辱？

2、我自己的觀點：衣食足固然重要，但是什麼是足？長期營養不良的人多吃點還能撐死呢。榮辱觀在各個社會階層中都有，不過是不一定等於中產階級的榮辱觀；信仰宗教的人在各個社會階層中都有，跟其他的社會需要的所謂層次是沒有直接聯繫的。我不反對名人忽然得道，並且宣揚自己的宗教信仰，特別是如果同時還能夠對社會有所貢獻的話。但是，從心底里，我認為他們不過是認識到了自己以前拼命追求的並不像他們自己想象得那麼重要，是對自我的否定。有人需要有這個否定的過程，繞上一大圈才能達到這個所謂的“高”境界，有的人並不需要。出於宣傳，利用名人效應來感化社會不是不可以，但是因此吹噓他們境界高，那是對吃不上飯還信教的人的虔誠的不尊重。