解放初期的集市，還是非常的熱鬧。所謂熱鬧就是人多，方圓一二十里地的老鄉們都要到這裡來買、賣，也就是以貨易貨。把幾個雞蛋賣了，換上半斤咸鹽。把幾升糧食糶了，扯五尺花布。把兩捆小蔥賣了，買一包洋火。把母豬賣了，換兩隻山羊。你也買我也賣，人人都在做買賣！為什麼改革開放以後，農村人猶如異軍突起，發財最快？他們從小就下海！

那年頭集市上除了土特產品以外，沒什麼別的東西。就是臨街的大鋪面，按現在的叫法：百貨公司！也只有散裝的白酒，整包的火柴。花椒、大料，醋。咸鹽、洋蠟，布。除了幾雙襪子以外見不着幾樣輕工產品，最簡單的背心，褲叉，襯衣，膠鞋怎麼樣，沒有！有，也買不起。

就是那些專門跑小買賣的，倒騰也無非是瓜果梨桃，黃花木耳。土布山貨，針頭線腦。這麼說吧，河北農村人吃醬油，穿褲叉，帶手錶，拎提包都是粉碎四人幫以後事。

那時候紅燒肉用什麼上色？“醬干”！就是一種用咸鹽，黃醬和食用色熬成的固體調料。

人們冬天裡外就是一套空心棉襖，空腿棉褲，什麼褲叉，線褲，背心，毛衣一律沒有！為什麼棉襖棉褲年年拆，年年洗？裡面磨的比外面還光留，虱子成群，蟣子成堆，不拆也不行。

７８年我們村有人帶上第一塊手錶，全村沒人不罵：你瞅他燒的，知道帶那隻手嗎？你小子別忘了上弦！

男人趕集背筐，女人上街挎藍。出遠門就是褡褳、包袱皮。朔料手提包那也是允許搞副業以後才實行起來玩意。

屈指一算這還不到三十年，現在我們村就有十幾輛小臥車，不是寶馬就是桑它納，真是今非昔比，鳥槍換炮！

您別看那時候，集市上的商品不多，玩意不少！說書的、唱戲的、打把式買藝的。拉洋片、變戲法、吹糖人、賣野藥、點痦子、相面算卦測字的。打鐵的、焊筒的、鋦鍋的、補碗的、張羅的、興稱的、剃頭捎帶着修腳的。磨剪——子來——槍——菜刀！真是五行八作，各有千秋。形形色色，三教九流！

隨着工業的發達，科學的進步，生活的提高，觀念的更新，老祖宗傳下來的這些高超的手藝，這些精巧的玩意，這些鄉土民風，這些村野民俗，都已煙消雲散，遠離了我們的生活。每當回憶起來還真有些幾分的懷念，還真有些幾分的留戀。

您就拿說書的來講，現在除了電視台還養着一二位，街面上根本見不着了。我小時候，只要是集市，只要是廟會就離不開說書先生！尤其是農村，在大秋過後入冬以前，各家各戶無多有少自願捐獻，湊上幾斗麥子去“寫書”。也就是去請說書的先生，定好說那部書，到日子准來。

看誰家寬屋子大炕，這就是“書場”了。每天下午一場，晚上一場。老鄉們炕上炕下，屋裡屋外熱熱呼呼地聽，先生也是認認真真地說，頭天開場，桌子一響：

一塊醒木七下分，上至君王下至臣。
君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。
聖人一塊警儒教，天師一塊震鬼神。
僧祖一塊講佛法，道家一塊通玄門。
一塊落在江湖手，四面八方勸世人。

然後書才歸正傳。只要一開書，全村的輿論中心就轉了：到底是誰救了傻小子賈明？有的說是三爺勝英，有的說弼昆長老，有說是大頭鬼夏侯商元，有的說是飛天玉虎五爺蔣伯芳！還有的更着急，半夜就去找說書的先生。其實再急也沒有用，一部書准耗您兩月，少一天都不行！

那時候無論集市還是廟會，常常有些打把式買藝的撩場子。江湖上分“巾、皮、彩、掛、柳”，巾是算卦的，皮是賣藥的，彩是變戲法的，柳是唱戲的，打把式賣藝是“掛”行！在這行當里大約分三類：一是武術，二是氣功，三是雜技。武術花拳繡腿者居多，不值一提。氣功倒有些真功夫，我曾親眼看過“油錘貫頂”，“力劈鋼磚”，“刀槍不入”，“李陵碰碑”。好傢夥！半扎厚的片石拿在手中，一運氣，一跺腳，往頭上一比劃，只聽一聲“哎！開！”片石粉碎，腦袋沒事！

雜技也不錯，當然和現在拿國際大獎的節目不能相比。在“掛”行之中，練武的大部分是山東人，練氣功的大部分河南人，練雜技的我不說您也知道河北吳橋！離我們家也不遠，號稱雜技之鄉：上到九十九，下自剛會走。吳橋耍雜技，人人有一手！

說話初一過了,這就奔十五，到了那一天您就看吧：龍燈會，獅子會，高蹺會，五虎會（武術）全部上街亮相！一時之間鑼鼓喧天，鞭炮齊明，人山人海，萬眾歡騰！到了晚上放天燈，放合子，放禮花，放煙火，放鐵炮！那真是驚天動地，震耳欲聾！有心臟病的您趕早回去！

炮竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

這本是一首很平常的詩，為什麼能流傳千古？王安石他描述趙宋時代人們放鞭炮，喝紅酒，貼春聯，過大年的那種歡樂、喜慶的氣氛，反應了當時的民風，民俗。老百姓喜歡！一代又一代的就傳下來了。

自從有了民族也就有了民俗，維護一個民族的團結與興旺靠的就是這些不起眼的民風、民俗。遠的我不知道，滿州國十四年，小日本八年，怎麼樣？只要還讓老百姓過春節，過清明，過端午，過中秋，我們就是中國人！

珍愛我們的民風、民俗，人人責無旁貸！