【上】

有朋友屬文，盛讚范跑跑，謂其誠實可貴，以身作則， 告訴青少年怎樣做誠實的人，
讀之令人噴飯。不過人的真實性、文學的真實性，也算中國現代文化中一個很大的
肥皂泡，我們不妨先來觀賞一下。

真、善、美本來是一體的，而這三十年來，很多最基本的人類價值，都被中國人謊
謬地顛覆了。比如真實、誠實，就是一個人云亦云的很大的誤區。現代中國人對真
實的強烈訴求，的確存在社會歷史原因，而真、善、美三者，也是真在首位，非真
之善即是偽善，無善之美即是臭美，這些都是人類共識，沒有問題。

問題出在人們把真實絕對化，把真實當作唯一的尺度，其直接結果，是人們「真」
與「善」割裂開來了。所以到最後，真實性競然冠冕堂皇地變成了邪惡者頭頂的光
環，變成了所有人間邪惡的護身符。近三十年來，中國很多流行的思想和作品，正
是打着“真實”的旗號而讓邪惡與無恥大行其道，美其名曰“至情至性”。真實啊，
有多少人間罪惡假汝之名以行！今天「真」的純潔性被邪惡所玷污，就象從前「善」
的純潔性被虛偽所玷污一樣。

真是人類價值必要的尺度，但不是充分的尺度，更不是唯一的尺度。我們沒有道理
拿真實性，來為錯誤以至於邪惡辯護、加分。更深一層講，純正的善，才永遠是真
的；而偽善的究競，還是根源於惡。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。向善，才是求真最
好的老師。

我們絲毫也不懷疑真實、誠實的寶貴价值。真實往往也意味着正直和勇氣，盧梭的
《懺悔錄》和魯迅的嚴於自剖，都是真實地面對自我的偉大典範。而盧梭、魯迅的
真實之所以偉大，現世流行的“真實”之所以渺小，就在於前者的真實是一面鏡子，
它照見自己的缺失、軟弱以至於可悲的惡，並由此而愧疚、痛悔，這種真實的勇氣，
當然具有至高無上的意義。但後者的真實，只是邪惡的同夥，魔鬼的令箭，更平常
地，我們稱之為明火執杖，稱之為赤裸裸的惡。

當然然更進一步的追問則是：有誰會認為一個強盜的真實比一個騙子的虛假更有意
義和價值呢？事實上無恥也是一種真實，無恥也是言行如一，但這種真實除了斯文
掃地之外，沒有絲毫的價值。

客觀的真實性不等於人格的真實性，而人格的真實性，也存在善與惡的分界。講到
最後的最後，范跑跑真實嗎？他的真實有價值嗎？他之所以“真實”，是因為他自
認為做了一件心安理得的事情，這種真實的意義何在？人格何在？范跑跑的“真實”，
往重里說是一種無恥，一種恪守無恥的真實。往輕處講，他是一個自以為是，我跑我
素的人，如此而已。當然無恥這個詞，在今天亦有二義：一為知其恥而不以為恥，
二為不知何以為恥。所以現代人的病都比較怪，也比較麻煩。

再回到開始的開始，范跑跑是教會孩子們「誠實」嗎？非也。他教給孩子們的是
「無恥」，他還讓孩子們明白了，人沒有必要為自己的無恥而感到「慚愧」。我早
就說了，如果哪位父母願意讓自己的孩子做范跑跑的關門弟子，必定會面臨無法擺
脫的困境，無論從切身利益或者道德觀念的角度來看都是如此。

那麼范跑跑真的無恥嗎？求生欲望不是每個生命與生俱來的本能嗎？下課的時間到
了，大家先休息十五分鐘。