【中】
從人類道德底線到道德頂峰，中間有一片寬闊的平野。生死間剎那的本能與事後的
反思，這兩面構成所有人完整的人格。反思中我們直面自己的懦弱，心懷愧疚或者
自我辨解，也是完全不同的。這三個方面，是我們客觀分析范跑跑現象的理性基礎。
沒有人要求范跑跑在本能反應時做一個捨生忘死的人，而他事後為自我開脫時卻說，
自己沒有絲毫的道德負疚感，因為他不是一位“犧牲自我”的人。這個辯解太虛偽
了，儘管他自己未必認識得到這種虛偽，因為他的觀念世界，已經為一種極端的個
人主義所麻痹。做不到犧牲自我，不等於可以沒有做老師的責任感；而沒有責任感，
不等於應該忘失對學生的同情心；缺少同情心，也不等於沒有絲毫的愧疚感。古人
雲道不遠人，從道德頂峰到我們人類的道德底線，存在許多由下而上的堅實台階，
正是這些堅實的台階，連接着從凡夫到聖賢的漫漫長路；正是這些堅實的台階，才使
我們芸芸眾生雖然達不到聖賢境界，但也不至於完全的墮落；正是這些堅實的台階，
使我們內心對崇高心嚮往之；也正是這些堅實的台階，使我們最終保留了人的尊嚴。
事實上范跑跑事後的表白，也是一個自我宣言，這個自我宣言把人類的良知棄之如
敝屣，這才是他的真正問題。現在讓我們再來回放一下范跑跑事前事後、所行所思的
慢鏡頭：
【。。。教學樓猛烈地震動起來，甚至發出嘩嘩的響聲，我瞬間反應過來──大地
震！然後以猛然向樓梯衝過去，在下樓的時候甚至摔了一跤，這個時候我突然閃過
一個念頭“難道中國遭到了核襲擊？”然後連滾帶爬地以最快速度衝到了教學樓旁
邊的足球場中央！我發現自己居然是第一個到達足球場的人，接着是從旁邊的教師樓
出來的抱着一個兩歲小孩的老外，還有就是從男生宿舍樓下來的一個學生。。。逐
漸地，學生老師都集中到足球場上來了。。。這時我注意看，上我課的學生還沒有
出來，又過了一會兒才見他們陸續來到操場裡。。。
“我從來不是一個勇於獻身的人，只關心自己的生命。。。瞬間的本能抉擇卻可能
反映了內在的自我與他人生命孰為重的權衡。。。在這種生死抉擇的瞬間，只有為
了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我
也不會管的。。。如果過於危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不
管你們你們也沒有危險。。。”這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負疚
感。】
有人說願意讓自己的孩子做跑跑的學生，可是這位父母真的願意把自己的孩子交給
跑跑嗎？比如在發生大地震的時候？
范跑跑說自己不是“勇於獻身”的人，這是一種高推聖境的極端的虛偽，這句自我
表白也包含了一種暗示和反問：你是一個“勇於獻身”的人嗎？而對這個問題的預
設否定，也正是他心安理得的根據。事實上地震中的確有父母出於逃生本能，自己
先衝出了險境，但當發現孩子還在裡面，便又沖了回去，這是從逃生本能到生死選擇
的全過程，這一出一進的兩面，也構成了一個人完整的人格。其實我們絕大部分人
都是非常平凡的人，都是懦弱的人，世人對范跑跑，並沒有那麼高的要求，但做為
一位老師，他至少應該和學生一起跑，不能一起跑，也應該領着學生跑，不能領着學
生跑，自己也應該邊跑邊喊，如果嚇得靈魂出竅喊不出來，至少應該想到學生，如
果沒有想到學生，事後也應該心懷慚愧，因為你畢競是老師。而所有這一切，都並
不意味着“勇於獻身”！很遺憾范跑跑連最後這點都沒做到，並且因此而面無愧色，
這就無異於把他人的存在、生命的尊嚴，象煙頭一樣若無其事地踩滅在自己的腳下。
人們對范跑跑的憤怒，不是由於他的本能、懦弱和自私，我們每個人，都毫無疑問
地帶有程度不同的懦弱和自私。人們對范跑跑的憤怒，是因為他對他人生命的冷漠：
“如果過於危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也
沒有危險。”也就是說，不論危險或者不危險，學生的生死都與他無關，而他“只關
心自己的生命”。設身處地來講，假如我也是一個被當時的地震嚇得魂不附體的人，
事實上這非常可能，事後我會對自己的學生說：我很想救你們，但我沒有這樣的勇
氣。我想任何一個有同情心的人都會這樣想，儘管未必會說出來。
所以最後的道德底線，其實就是人類的同情心，絕不是“勇於獻身”、“捨生忘死”
那樣的崇高境界。任何一個有良知的人與范跑跑的區別，也正在這裡，正在這一念
之差的「良知」。孟子曰“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，
皆有怵惕側隱之心。”在中國文化中，同情心正是良知的基礎，也是人性的基石。同
情心是「仁之端」，人類對他人的愛心，也是從同情心外推發展而來。人類的同情
心與生俱來，人人皆有，這次大地震中國人所表現出來的人道精神，正是對孟子良
知內在、人性本善最好的詮釋。人性亙古至今、直到永遠都是如此，都含藏了本善，
差別只在開顯與封閉的不同。所以道德內在，這是東方人本思想的偉大精神，這與
西方文化道德外在的精神大異其趣。其實到底是道德外在還是道德內在？我們只要
想想自己的同情心、側隱心、悲憫心來自哪裡來就很清楚了。
那麼范跑跑的「良知」到底哪裡去了呢？讓地震給嚇沒了嗎？讓跑跑給跑沒了嗎？
都不是，他寫那篇文字的時候，己經吃着自己親手做的三菜一湯了。范跑跑“只關
心自己的生命”，這是他的人生哲學，而人類的同情心、人類的良知，也正是被這
樣的人生哲學給“修理”了，如果一個人的良知剛被修理，那麼回復並不困難，可是
如果已經被修理了十幾、二十年，那就很可能給修理沒了。
時間到了，我們先下課。
