“多難興邦”在邏輯上的荒謬已經有很多人論述了吧。其實“多難”和“興邦”本來就沒有必然聯係。可是把這兩者聯係起來也並非沒有道理。因爲“多難”是既成事實，“興邦”是美好幻想。 其實這是一種傳統的精神勝利法。大家非常熟悉的成語“破財免災”也是如此。“破財”是既成事實，“免災”是美好幻想。 但多難興邦和破財免災也不盡相同。破財免災，說的是自己的事情，自己損了財產，安慰一下自己。可是“多難興邦”呢？死的是別人，安慰的是自己。對那些死去的人，興邦有何意義？那種痛失親人的痛苦，是“多難興邦”所能安慰的麽？還有那些災民，正在憂慮接下來的生活，也是難以安慰的。所以“多難興邦”是在別人受苦受難的時候來安慰自己。 另一方面，“破財”破的畢竟是身外之物而已。沒聽説“死人免災”的吧？那就太不像話了。因爲人的生命無價，是不能用來計算的。 多難興邦背後的心理，如同下棋的“齊子取勢”，把老百姓當作棋子，可以犧牲，以顧全“興邦”的大局。雖然一些人死去了，但只要他們心中的大局不壞，他們就可以承受了。似乎他們的悲喜，完全依賴關於“利益”的計算結果，就好比圍棋中的目數，這就是他們說的“理科思維”。這樣的人就如同設定了固定程序的機器，在計算中失去人性。