毛澤東（1893～1976）創作的詩詞數量很少，活了83年，總共約留下了不到100首詩。於是，網上有人議論說：毛澤東一生才寫了七八十首詩詞，能算做詩人嗎？ 筆者擬從兩個方面來討論。 一： 寫詩的人具備什麼資格才能戴上詩人的桂冠呢？答案是：高超的詩詞造詣和豐富的創作數量。造詣大多體現在詩詞的獨特風格和知名度上：造詣高則能標新立異，形成自己的風格，有了自己的風格，才能吸引讀者，從而贏得知名度。這是前者。豐富的創造數量也是詩人的資格之一，因為只有詩詞才是詩詞造詣的載體，如創作數量過少，讀者就無法歸納出作者的風格。這是後者。其實，在二者之中，詩詞造詣始終是最根本的。因為，詩詞造詣高還意味着對詩詞創作技巧的駕輕就熟，七步成詩，依馬萬言，自然就高產多收。不過，凡事都有例外： 如詩詞創作技巧雖然高，卻因戎馬倥傯沒有時間寫的，像三國時的曹操。 還有詩詞的知名度，也常與作者的詩詞造詣無關，最有趣兒的例子是劉邦的《大風歌》： 大風起兮雲飛揚， 威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方! 一共才三句革命口號，竟然至今馳名。平心而論，這三句口號是很有氣勢，然而卻不是出名的真正原因。其真正原因是：漢高祖劉邦這個名號。 另外，對創作數量達到多少才能算是詩人，也難有肯定的標準。一個很有趣的對比是清代的乾隆和唐代的崔護：乾隆的《御製詩》多達43000多首，比《全唐詩》還多，儘管如此，還是沒人會心甘情願地稱他為詩人；而唐代的崔護呢，《全唐詩》總共才收了他六首，就算有散失的，又能有多少首呢？可他有一首詩卻很著名： 《題都城南莊》 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 估計在中國讀完中學的人之中，不知道這首詩的人幾乎沒有。那麼崔護算不算詩人？估計沒人敢說不是。 二： 接着按上面的討論來比較一下毛澤東詩詞造詣的高低，及其創作數量是否少得不能算做詩人。 1、先淺談一下毛澤東的詩詞造詣 也許有人說，毛澤東的詩是靠他共和國主席的地位出名的，這個看法頗值得商榷。地位高，是他詩詞出名的一個重要因素，但不是決定因素。要說明這個問題，找一位幾乎與他一樣有名的人物做下比較就行了，比如共和國三軍總司令朱德，跟毛澤東並稱為“朱毛”。毛澤東曾讚譽他說，自己是“豬”身上的毛，沒有“豬”哪有毛？由此可見朱德地位之高。雖然朱德留下的詩約有500多首，是毛澤東詩詞數量的五倍，可誰能說得出他一首有名的詩篇？（請注意：筆者對朱德的德行和功績都很敬仰，這裡決不是貶低他，只是要說明，地位高低不是詩歌出名的決定因素。）朱德曾為詩人柳亞子題過詩： 為柳亞子題詩 （朱德） 一九四五年十二月八日 莫將勝利歸麟閣，咱就人民子弟兵。 不愛金錢不惜命，願為民主作長城。 不難看出，這首詩雖然表達了崇高的精神境界，但藝術內涵卻太膚淺。毛澤東在1945年到重慶與蔣介石談判時，也曾送過一首詞給柳亞子，這首詞就是中外馳名的《沁園春·雪》： 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。 望長城內外,惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。 俱往矣，數風流人物，還看今朝。 兩詩相較，高下立判。前一首，逼你記都記不住，而另一首則眾口傳誦。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。” 這兩句詩，海內外讀書識字的中國人誰人不曉？ 從藝術角度看，這首詩的奪人之處在氣勢。上片寫景，下片抒情。景中畫面宏大無比，抒情氣概豪放沖天。似在雲端上看人間，千里冰，萬里雪皆在眼前；如在時空中追往事，秦之皇，唐之宗任聽評判。 如果縱向地與歷代詩人詠雪的詩詞做個比較，筆者認為只有金人完顏亮的《念奴嬌》可立於其側： 天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。 六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。 皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。 玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶霑旗腳。 色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。 貔虎豪雄，偏裨英勇，其與談兵略。 須拚一醉，看取碧空寥廓。 這首詞上片氣勢兇猛豪雄，但宏大不足；下片雖也轉入抒情，但除了夸兵言志之外，缺乏新意。 再橫向地與同時代詩人詠雪的詩詞做個比較，則無一能望其項背。（筆者讀詩不多，結論或有謬誤。若哪位網友知道更好的詠雪詩詞，請不吝賜教。） 若回顧一下毛澤東《沁園春·雪》的發表背景，則更讓人從另外的角度來體會這首詞的藝術感染力： 前面說到，毛澤東1945年到重慶與蔣介石談判，前後共43天。詩人柳亞子索詩，毛澤東就把這首《沁園春·雪》送給了他，一時傳抄者眾。很快，此時在重慶《新民報.晚刊》副刊《西方夜譚》擔當編輯的著名的劇作家吳祖光先生也設法得到了這首詞的抄件，讀後深為激賞，隨後就在11月14日的副刊上公開發表了，同時還加上了一段編者按：“毛潤之（毛澤東的號）氏能詩詞，似鮮為人知。客有抄得其沁園春詠雪一詞者，風調獨絕，文情並茂，而氣魄之大，乃不可及。” 很快，重慶的其它十幾家報刊也都陸續轉載了。 蔣介石看到了，豈能不知毛澤東的用意：就是讓國民黨和重慶的老百姓知道，共產黨人不是土包子，大有文武全才者在。為壓下毛澤東在傳媒中的勢頭兒，他隨即責令國民黨內的文人們以“和詩”的形式於12月4日開始，在國民黨控制的《中央日報》發表了近30首《沁園春》，非把毛澤東的詞比下去不可，另外還在其它報刊上發表了10幾篇文章，攻訐毛澤東有帝王思想。 可笑的是，這些詞的水準都與毛澤東相去甚遠，例如《中央日報》的主筆，化名“東魯詞人”首發和詞，結尾兩句是： 惜誤旁門，終虛正果，勒馬懸崖着意雕。 時未晚，要屠刀放下，成佛今朝。 語近恫嚇，詞句粗陋，反襯出毛澤東詩詞造詣不凡，令蔣介石惱火。 除了蔣介石授意的這些攻擊毛澤東的“和詩”外，當然也有擁護毛澤東的和詩，比較著名的有： 詩人郭沫若的： 說甚帝王，道甚英雄，皮相輕飄。 看古今成敗，片言獄折；恭寬信敏，無器民滔。 豈等沛風，還殊易水，氣度雍容格調高。 開生面，是堂堂大雅，謝絕妖嬈。 傳聲鸚鵡翻嬌，又款擺揚州閒話腰。 說紅船滿載，王師大捷；黃巾再起，蛾賊群騷。 嘆爾能言，不離飛鳥，朽木之材未可雕。 何足道，縱漫天迷霧，無損晴朝。 連毛澤東的戰友，當時遠在山東的陳毅得知，也寫了首和詩： 兩闋新詞，毛唱柳和，誦之意飄。 想豪情蓋世，雄風浩浩；詩懷如海，怒浪滔滔。 政暇論文，文餘問政，妙句拈來着眼高。 傾心甚，看回天身手，絕代風騷。 山河齊魯多嬌，看霽雪初明泰岱腰。 正遼東鶴舞，滌瑕盪垢；江淮斤運，砌玉浮雕。 池凍鋪銀，麥苗露翠，冬盡春來興倍饒。 齊歡喜，待桃紅柳綠，放眼明朝。 毛澤東這首《沁園春·雪》在當時所引起的波瀾由此可見一斑。 敵對雙方的鬥爭是無處不在的，戰場上的拼殺，竟然也可以在詩詞上繼續。傳在重慶談判時，毛澤東還參加過一次文藝界的聚會，當人們談到若重慶談判失敗，共產黨能否戰勝蔣介石的話題時，有人以毛澤東的“毛”字來揶揄毛澤東，毛澤東答道： 我的“毛”字，可不是毛手毛腳的“毛”，它是“反手”，是“反手擒來”的“毛”。不像蔣先生的“蔣”，就是個“草頭將軍”而已。 這段兒傳聞，即是詩詞較量之後的浪後餘波。 2、現在再討論毛澤東詩詞創作數量是否少得不能算做詩人 從網上能查到的資料看，毛澤東創作的詩詞數量不超過100首，且其中還頗有些詩詞的可信度不高： 最早看到的是他還在世時發表的39首。第一次是文革中的小紅書 -《毛主席詩詞》，共有34個題目，37首詩。第二次是1976年發表的兩首詞：《水調歌頭 . 重上井岡山》和《念奴嬌 . 鳥兒問答》，這兩首詩的突然發表當然是為了那時政治氣氛的需要。 毛澤東死後的第三年，也就是1979年，鄧小平上台。由於文革的餘波，當時的文化領域裡禁忌還太多。於是，鄧小平授意人民日報又分別發表了三首毛澤東的詩詞，即《七律·吊羅榮桓同志》，《賀新郎·讀史》和《賀新郎 ·別友》。不難看出，這是鄧小平以子之矛，攻子之盾的辦法：通過這三首詩詞，讓老百姓看到毛澤東政治家的內心裡，也離不開普通的人的感情。尤其是發表了他寫給妻子楊開慧的《賀新郎 ·別友》，更是為了打破了當年文學中寫“愛”的顧慮。毛澤東在首詞裡寫道： 揮手從茲去， 更那堪悽然相向，苦情重訴。 眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。 知誤會前翻書語，過眼滔滔雲共霧，算人間知己吾與汝。 人有病，天知否？ 知今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，淒清如許。 汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。 憑割斷愁思恨縷，要似崑崙崩絕壁，又恰像颱風掃環宇。 重比翼，和雲翥。 其中這幾句： “知誤會前翻書語，過眼滔滔雲共霧，算人間知己吾與汝。” 更真摯地表明了毛澤東是人，不是神，他和妻子之間也有誤會，也有和解，也有惜別的溫情。果然，這幾首詩詞發表之後，中國的文化領域裡的緊張氣氛一下子緩解了。而打着毛澤東旗號，意欲繼續禁錮文化領域的人也都無話可說了。鄧小平實在是高人哪。截止到這個時刻，正式發表的毛澤東詩詞，共42首。 到1996年，中央文獻出版社出版了《毛澤東詩詞集》，共收入詩詞67首，其中列為“正編”的就是上面說的42首，而“副編”的又增加了25首。這25首為何入“副編”？其原因尚不得而知。但這個集子應該說是截止到目前最為權威的集子了。 後來，其它出版社出版的還有《毛澤東詩詞百首譯註》等等，都不過是在上面67首的基礎上，又加了列為“附編”的33首。這些附編的詩歌是否毛澤東所作，就很難說了。 為回答毛澤東創作的詩詞數量少，能不能算詩人這個問題，筆者做了兩個不同的對比。 （1）：毛澤東是共和國的開國“皇帝”，就先跟歷代的開國皇帝們比較一下吧。 -秦始皇：0首 -項羽：1首，《垓下歌》 -劉邦：2首，《大風歌》和《鴻鵠歌》 -曹操：26首 -李世民：88首， 收入《全唐詩》 -趙匡胤：1首半，那半首隻有兩句 -朱元璋：約10首 上面這七位中，顯然，只有曹操和李世民跟毛澤東有可比性。當然，曹操和李世民的詩歌數量只是流傳下來的，估計還有散失的，但無論如何二人的詩歌也只應在100首左右，與毛澤東詩詞的數量相仿。李世民雖書法和詩詞的功夫都不錯，但史學家們都只談他的武功，而鮮及其詩詞。奇怪的是，曹操一生南征北戰，對他的戰績後人感興趣的不多，倒是其詩詞，往往成為文人墨客的話題。連文革中的樣板兒戲《紅燈記》都引用了他的一句詩做台詞兒：“對酒當歌，人生幾何？” 問題來了：他們二人算詩人嗎？答：即使苛刻地說，李世民算不上詩人，那麼曹操卻總該算得上了，中國文學史里所謂的“漢魏風骨”，其中的“魏”不就是指以曹操和曹植父子為首的那些文人們嗎？與他們的詩詞創作數量相比，毛澤東完全可以算得上詩人了。 （2）再與唐朝的詩人們比比看： -詩仙李白：900多首 -詩聖杜甫：1400多首 -詩佛王維：400多首 -詩魔白居易：3000多首 -詩鬼李賀：200多首 -詩哥崔護：6首 很明顯，跟前五位比，毛澤東的詩是少多了；但跟最後一位比，可又多多了。 縱上所論，筆者以為：若說什麼毛澤東是橫絕千古的詩人，那是奉承，但說他不是詩人，又是貶低。其實，他就是一位類似曹操那樣的，在戎馬之暇頗喜吟誦的詩人。