一沙一世界，一樹一菩提，你們這些凡人都熱衷於在美中找美，在我看來不過是火中求火福中求福，反而迷失當中。美，無處不在；丑，無處不在；一雙佛性的眼睛，可以看一切皆美，也可以視一切皆丑；事實上，在佛的眼裡，是沒有美醜的，丑即是美美既是丑。你們這些凡人往往執著於這類相互對立的概念，偏執一方，這就是苦的根源。所以釋迦牟尼告訴我們，只有通過修行才能脫離苦海。 其實，修行並不是件很麻煩的事情，所謂吃飯穿衣都是修行，關鍵在於心。有了那顆心，同是吃飯，內涵卻大相徑庭；同是攝影，高下卻一目了然。比如老孤和你，或許背着同級別的高檔攝影器材，同時流竄在美麗的北美的大地，你呢，流連忘返於不列顛哥倫比亞的壯麗山河，而老孤呢，則背着壓縮餅乾穿梭在魁北克陰冷的樹林和廢墟中尋找一坨一坨的大便，我都看過他拍的很多形態各異五顏六色性別不明的大便了。從表面上看，你和老孤都各自偏執於一方，但如果你對老孤的作品有長時間的接觸了解他的藝術成長之路，你會發現，老孤也是從最初的唯美開始，逐漸進化到唯丑這一境界的。這就是老子先生所謂的物極必反。 作為凡人的你不要以為老孤這是自甘墮落，其實他這是不入虎穴焉得虎子，你只有親身體驗經歷了兩極，才能知道什麼才是中庸和諧的極樂境界。往往一帆風順的人難以得道升天，而經歷過大悲大苦的人才容易大徹大悟。所以，你們凡人在修煉過程中，要有意識的去體驗兩極中的NEGATIVE的一面，而對POSITIVE的一面，則有個了解就行了。因為能讓人醍醐灌頂的，往往是NEGATIVE的東東；而讓人迷失自我的，則是POSITIVE的東東。好比古希臘的戲劇，悲劇往往是崇高的神聖的，喜劇則是平庸的，屬於大眾藝術，下里巴人抱着爆米花桶看的。 在你的攝影活動中甚至日常生活中，應該有意識的去接觸醜惡的臭的苦大仇深的東東，你只有接觸了體會了這些負面的東東，你才會更深刻地體會到什麼是美什麼是幸福什麼是爽。老撾有位佛教大師，名字記不太清楚了，好像叫什麼什麼清的，放棄了好的工作去苦行，為了克服自己的恐懼心，曾經和一具即將火化的屍體呆了一個晚上，恐怖之極以致不能睜眼，可恐懼還是如寒氣一樣，無法阻止地穿透了他的骨髓，就在他驚恐萬分無法自持以致失去了活下去的興趣的時候，突然，他不怕了，他問自己：我為什麼要怕呢？最多就是死嘛，死了也就和他一樣，我為什麼要怕呢？我怕什麼呢？怕死嗎？可我現在嚇得都不想活了，我有什麼怕的呢？如此一樣，他陡然開朗，所有的恐怖哀傷都消失了，他的心靜下來了。同理，如果你能從一坨大便的找到美，難道這個世界在你面前不都是美的了嗎？如果你能愛上你恨的人，這個世界還有你恨的嗎？你看，你的世界因此而變得更加美好了。 記得十多年前，成都搞了一次在那時還算前衛的美術展覽，電視台搞了個觀眾和畫家互動，有個戴眼鏡的作協的傻叉，憤怒地質問一位長發邋遢畫家（他畫的是一男一女，長相都很醜陋怪異）：藝術都是追求美的東西，你的畫中的人物怎麼都那麼醜陋? 畫家憋了半天，用成都話說了句：我覺得不醜喃。赫赫，這就是境界啊。攝影也是這樣的，當你對老孤的大便作品不屑一顧的時候，你們的高下已經出來了。藝術是超越技巧和器材的，藝術的魅力在於心，如果你有那顆藝術的心，哪怕你是用海鷗120，你也能拍出偉大的作品；所以，我在茶館的時候，就經常語重心長地教導老孤：你的技巧已經遠遠足夠了，你現在需要做的是去淘一個海鷗120，裝上黑白膠捲，去搞藝術創作的時候了。 密宗的朋友練男女雙修的時候，境界越高越要找陰唇肥大面目醜陋口含惡臭的女性朋友打炮，你要找那些漂亮的女同志打炮，你都不好意思和同修們打招呼。當然，據我所知，大多數密宗的朋友還是喜歡找漂亮的女同志打炮，呵呵。在我看來，你們就是醉心於找漂亮女同志打炮的那類，老孤則是憋着自己找醜女同志打炮的得道高僧。 這是一位資深藝術家的肺腑之言，老孤也應該好好讀讀玩味玩味，字字珠璣，金玉良言啊。