不知道從什麼時候起，耳朵邊總是充斥着一種西方文化高於本國文化的聲音，仿佛只要是西方的文化藝術，就都是高雅的、神聖的、不可企及的，而且是令中國人相形見絀的。我國的媒體（包括在媒體上發表觀點的藝術家、評論家，以及政府官員）似乎失去了平視的能力和平等的鑑賞能力，總是要仰視着西方文化，而且用異乎尋常的熱情不斷地把這種仰視的角度提高提高再提高。

　　西方的芭蕾舞，不過是一種起源於宮廷的舞蹈形式，儘管它的藝術形式是有特點的，但是它的藝術表現力實際上卻是相當有限的。對此，我們可以欣賞，也可以不欣賞。正如西方人對我們的京劇一樣，只有非常少的人在欣賞，大多數人都不會欣賞或不能欣賞，或者沒有欣賞的興趣。然而，我國的媒體，卻不惜把芭蕾舞吹捧成一切舞蹈藝術的最高形式，幾乎要把所有的溢美之詞都用到芭蕾舞上。

　　幾個歐洲的男歌手，他們的美聲唱法有其特殊的音樂魅力。對此，我們可以欣賞，也可以不欣賞。這是因為，美聲唱法的音樂魅力是與他們的語言密切相關的。對於不熟悉歐洲語言的絕大多數中國人來說，實在沒有必要一定去聽這種聽不懂的歌聲的。而且，美聲唱法也存在着程式化的問題，聽多了重複多了，也就那麼一回事。但是，我國的媒體，在吹捧這些西方歌手時，卻是不遺餘力，仿佛天底下只有他們的聲音才是最高雅的藝術，與他們相比中國的民族歌聲卻不被我國媒體視為同一個檔次。至於美國的許多音樂，實際上源自黑人音樂，其實談不上高雅不高雅（順便說一句，花高價請美國的拳王到中國，也是一種拜倒在西方文化之下的表現）。

　　畢加索的畫，有些畫的還不錯，有的也就平平常常，其中一些人體變形和錯位的繪畫作品，實際上是對戰爭殘酷的一種藝術表現形式。但是，我國的媒體卻一味地把“藝術大師”、“藝術的最高體現”的標籤貼上去，以致許多學畫的人都紛紛效尤，把人體錯位當成放之四海而皆可的藝術表現形式。同理，梵高的“向日葵”、達·芬奇的“蒙娜麗莎”，這些繪畫作品都相當不錯，但是把它們說成繪畫藝術的頂峰則言過其實。至於這些作品之所以被西方人拍賣出成數千萬美元的天價，說到底不過是西方世界價值觀對本身藝術的認可而已，並不等於它們就是世界藝術的巔峰。

　　鋼琴不過是一種尋常得不能再尋常的樂器，它與其它樂器一樣有着屬於自己的音色和藝術表現力。但是，在我國媒體對西方文化的吹捧下，彈鋼琴變成了一種向高雅藝術靠攏的必由之路，結果是我國的家長紛紛為子女買來笨重的鋼琴，叮叮鐺鐺的敲擊鍵盤聲吵得四鄰不安。說實話，鋼琴的音色，並不是所有人都喜歡欣賞的，也不是所有的人都能夠欣賞的（例如，這種聲調和節拍，對心臟病患者就有害）。遺憾的是，我國的媒體，始終是一邊倒地向受眾灌輸西方鋼琴大師如何了得。

　　美國好萊塢的電影大片，着眼點是票房價值，可是我國的媒體卻上感着吹捧它們的藝術價值，真是嘩天下之大稽。例如，那個撞冰山而沉船的故事片，除了主題歌屬於上乘之作外，故事情節和演員表演均屬二流三流。但是，在我國媒體的鋪天蓋地的宣傳下，把中國的老百姓都鼓譟到了電影院裡，接受西方情人變節的洗禮。

　　事實上，無論是西方文化、西方藝術，還是東方文化、東方藝術，都有其各自的特點和適用範圍。在這裡，特點並不能夠簡單地等同於優點，特點也不代表着世界第一。因此，我國的媒體在介紹西方文化、西方藝術的時候，應當保持一定的客觀性和中立性，不要一根筋地拔高西方文化，更不應該向受眾灌輸“凡是西方的，就是世界頂尖的”觀念。

　　與此同時，大量的西方文化和西方藝術來到中國，實際上是一種商業活動或牟利行為。我國的媒體，根本就沒有必要成為它們的義務宣傳員或拿好處的宣傳員，用國家的信息傳輸資源，幫助外國人賺中國老百姓的錢。對此，我國新聞媒體的管理部門，有必要對媒體的上述行為進行監督。我國媒體的從業人員也應當轉變觀念，不要一味地對西方文化五體投地。事實上，中國7000年的文明歷程，有大量深厚的優秀的文化藝術值得大書特書，它們的繼承和開拓，以及向世界的傳播，都迫切需要獲得媒體的支持。

　　在21世紀的今天，中國已經加入WTO。如果我國的媒體還是繼續扮演西方文化吹鼓手的角色，而不是承擔起中國文化傳輸者的作用，那麼在文化產業的國際競爭中，中國完全有可能一敗塗地。中國的媒體，請你們三思！