百美眾相圖 ——讀紫式部《源氏物語》有感

　　《源氏物語》成書於公元1001-1008年之間，是世界上最早的長篇學實小說，是世界上公認的亞洲文學十大理想藏書，亦是世界文學寶庫中不可或缺的一件珍品，為三千萬日本家庭不朽的國民文學。

　　《源氏物語》是日本文學中一部偉大的古典名著，也一直對日本文學的發展產生着極大的影響，即使在今天，《源氏物語》仍是日本作家的靈感之源。更讓人驚訝的是，無論這部書的寫作背景，還是人物性格的某些方面，都仿佛象中國的《紅樓夢》，而它比我國第一批長篇小說《三國演義》《水滸傳》及歐洲最早的長篇小說《十日談》要早300多年，比《紅樓夢》的成書時間早900年。因此，有人說想了解日本文化，就必須讀《源氏物語》，要看文學史上最早的長篇寫實小說，那還是《源氏物語》！

　　我在高中時，就看過該書的介紹，特別是書名的“物語”兩字更是讓我產生遐想，後來在看有關日本文學方面的書後，才知道在日語中意即故事；物語文學是日本一種古典的文學體裁。然而，那時翻遍了我們學校的圖書館和縣圖書館，“物語”到找到了幾本，就是沒有《源氏物語》，就一直沒看，也算是高中時代的一大憾事吧。最近，在一好友的書架上偶然看到了此書，便如獲至寶般借來看。聽說豐子愷老先生也曾翻譯過此書，但我看的這本是殷子俊譯的，封面是一副日本古代仕女圖，挺不錯的。全書共五十五回，近百萬字，想當初我看《紅樓夢》只花了兩天時間就看完了一遍（不間斷），我想這本書應該也不會花太多時間吧！誰知，這一看就看了一個多月，不過該書行文典雅，很具散文的韻味，都後令人意味悠長，使人如置身古代日本的貴族之中，流連於詩詞歌賦的意境之中，真是不錯的精神這旅！

　　再說說《源氏物語》的作者紫氏部，她姓藤原，字不詳。其兄長任式部丞，而當時宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱為藤式部；後來因她所寫此書中女主人公紫姬為世人傳誦，遂改稱紫式部。其出身於充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長都是當時有名的歌人，父親更是長於漢詩和歌，對中國古典文學頗有研習。因此她自幼得以隨父學習漢詩，並熟讀中國古代典籍，她不僅對白居易的詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經和音樂，因此我讀此書時，甚至感到是在讀一本中國古典名著。紫式部家道中落，丈夫去世後，曾為日本皇宮彰子皇后的女官，因此有宮廷生活的直接體會，對當時日本貴族階層的淫逸生活及男女之間的情愛之事有全面的了解，加上紫式部內心細膩敏感，所以《源氏物語》讀來令人感動，就仿佛一部古典靜雅而又美麗哀輓的“言情小說”。

　　接着讓我帶領大家來做這美妙的精神這旅吧！故事涉及三代，歷經70餘年，所涉人物四百多位，而尤以女性為主，其中印象鮮明的也有二三十人。人物以上層貴族為主，也有下層貴族，宮妃侍女及平民百姓。全書以源氏家族為中心，上半部寫了源氏公子與眾嬪妃侍女的種種愛情生活；後半部以源氏公子之子熏君為主人公，鋪陳了複雜紛繁的男女糾葛事件，相比而言，還是上部描寫的女性性格鮮明者眾多。而我此篇讀書筆記又是以“百美眾相圖”為題，因此我會將那些我認為作者着墨教多的女性，一一介紹給大家。

　　第一位就是源氏公子的母親——桐壺更衣（“更衣”相當於我國古代嬪妃的稱號）。她身受天皇的寵愛，卻因為出身貧寒，沒有權高位重的外戚撐腰，而使得皇上的寵愛成了禍害，受那些出身高貴的嬪妃妒忌誹謗，以至心緒鬱結，生病而去。可以說，桐壺更衣由於心緒敏覺，多愁善感而成了門戶之見的犧牲品，也可謂可嘆可悲！

　　特別值得一提的是第二章“帚本”中，有一段源氏公子，頭中將左馬頭三人雨夜評點天下女子，挺有意思的。而且全書在描寫源氏公子的經歷方面，似乎也是以這些評論為主線而寫的。他們把天下女子分為上中下三品，而分類也不全以家庭財富來評定，基本上都是以德為先。在提到選擇終身伴侶時，也不一定是上品女子就好的，而是分為以下幾類，一類是“當初一見傾心，而戀情又難以割捨，故而決意成全”，此種婚姻，多顯庸俗平淡，很難見到絕妙美滿的，象源氏公子的情人花散里當屬此類。另一類女子，雖相貌平淡，但精於掩飾自己的缺陷，此類也是不適合做妻子的。另一類女子忠實勤快，但過於看重實利，只知家常雜務，而與丈夫無甚話題，此類也頗使男子晦氣的。接着他們提到“不如有個馴良如童稚的女子，經過丈夫的竭力調教，或可養成美好的品性”。這樣的女子雖然不一定深可信賴，但教養總會有收穫，本書的女主人公紫姬則是此種女子的代表。最後左馬頭總結認為：何必論門第高下，更不必言相貌美醜，只求其性情不要過於乖僻，為人賢淑，平和溫柔，便可作為終身伴侶。此外若具些精彩的文藝和高雅的情趣，這也不失為可喜的意外的收穫。雖稍有不盡人意之外，也無須強其補充了。只要忠誠可靠，外表的風情趣致後來自會日漸具備的。接着，他們還論述了兩類女子，一類是平時嬌媚羞澀，每遇到恨怨之事，也強忍於心，到悲憤填胸又無法譴去時，或逃往荒山僻處，或出家為尼，此種作者認為是太過輕率，也顯得嬌柔造作，即已成夫妻，無論好壞，總須互容互諒，這才不失為好姻緣。但讓我挺疑惑的是，在此書中，許多女子感到愧對丈夫，或遇到恨怨之事，如與源氏有曖昧關係的藤壺女御，因懷上柏木中將之子的源氏妻子三公主，以及後半部源氏之子熏君所愛女子浮舟，都因做了愧心之事，都以出家為尼為最後出路，可見作者在這方面還是有所矛盾的。還有一類女子，見丈夫另有所愛，便心存忌恨，公然與丈夫離居，也是愚蠢的，而應沉穩應付：丈夫做出令人怨尤的事，宜向他暗示已經知道；即使有可恨這處，亦應在言語中委婉表示而勿傷感情。到此，他們的評論也就告一段落了。下面，我接着介紹書中提及的女子吧！

　　第二位則是源氏公子愛慕的空蟬。她為頗有主見的女子，源氏幾次示愛的都被她拒絕了，因她顧及到自己是已嫁之身，不應有流情這事，這與該書中許多女子無法拒絕源氏的光華容貌和絕世才情，形成強烈的對比，所以以後很敬重她。

　　第三位該是與空蟬相對比的是軒端荻，她是記伊守家的女兒，按名位來說，空蟬是她的後母。該女子雖說也是容貌秀美，活脫一個美人兒，但風情了點。被源氏幾句花言巧語，就被騙的心甘情願地投壞送抱！

　　第四位要數在源氏懷中死去的夕顏了，她本是頭中將的舊情人，後躲僻在外，不巧與源氏因夕顏花而相遇，可才相處了半月，便被鬼魂嚇死，這也使得源氏公子不敢任性妄為了，使其有“秋去冬來淒心苦，淚眼茫茫生死別”之感。

　　第五位是本書的主人公紫姬，作者在她身上所着筆墨，僅遜於源氏公子。紫姬為藤壺妃子的侄女，起初源氏只是想借紫兒來減輕那不敢親近藤壺妃子的相思之情，但見他端莊秀美，便想調教她，以使其成為具有美好品性，適合自己的妻子。可以說，源氏基本上是成功的，紫姬在源氏公子生活中起着很大作用，而且源氏也特別寵愛她，特別是在源氏被流放須磨回京後，又重掌大權，歷經磨難之後，更認為紫姬為其知己。而且紫姬也兼有天下女子之德，即賢淑又美麗，不失為天下男子心中理想的妻子。作者在她逝世的時候，更是有盡筆墨，描寫的尤為沉痛，以至於在第四十二章“雲隱”中，本該描寫源氏之死，卻只有提名而無正文，許多人都認為紫氏部恐是沒法忍受那種悲苦，因此僅以提名“雲隱”向讀者暗示，讓讀者自己去想象。

　　接下來要說的是源氏公子的第一位妻子葵姬，她為當朝左大臣之女，出生顯赫，而有點嬌矜，因此與源氏公子感情不是很好，基本上是一個丈夫冷落在家中的主婦形象，而源氏只在因她生下嬰兒後，香消玉殞才念及其諸多優點，真是可悲呀！

　　還有明石姬則是源氏被流放須磨，在須磨交情的女子，且這一切都是其父明石道人因一異夢，而認定其女必會遇上貴人，才極力撮成的！此女因念及自己出身卑微，因此處處行事謹慎。比如後來源氏重回京都，勸其住到源氏的二條院邸，她就害怕其他源氏妻室排擠，而不願般去！

　　玉鬟則是源氏情人夕顏之女，源氏因覺有愧於夕顏，便百般周轉尋來收為干女，開始源氏本有想象對待紫兒那樣，來撫養成另一個紫姬，但玉鬟不似她母親夕顏那樣毫無主見，同時當時源氏位高權重，也不感再象年輕時任性胡為了，並且還有玉鬟生父內大臣的緣故，源氏未能遂願！

　　三公主為朱雀帝的女兒，因朱雀帝出家後，擔心已喪母而無人庇護，因此託付給源氏。三公主嫁時才十六歲，而源氏已四十多了，可謂是老夫少妻型吧！雖說源氏也比較寵愛她，但相比較於紫姬，則要稍遜一些。因此在紫姬生病時，源氏不在三公主身邊，而使其被柏木中將強與這交歡，生下熏君，但源氏卻不能原諒她，其實源氏自己也曾與其父的藤壺妃子有染而生下冷泉帝，以至藤壺妃子在成為皇太后，而先皇去世後，卻毅然出家以贖其罪，因此源氏的冷遇於三公主是有點過分的。最後，三公主出家為尼，不與源氏相對，也算頗有骨氣的！

　　最後說一說後半部的浮舟，她本為熏君大將所愛，並為其在京都置房，以便正式迎娶為妾，但由於多情好色的芍親王也不能忘情於她，與之幽會，以至於使其陷入進退兩難的地步，一方面不能忘懷熏大將的關心，又不忍拋棄芍親王的多情，更恐世人知曉她的艷史，而最終出家為尼，躲避於荒山，可說是楚楚可憐，令人嘆息。

　　《源氏物語》中還有很多女子，象花散里，橋姬，真木柱等女子，苦於我筆力有限，不能一一道來，頗有遺憾！總的來說，該書描寫了當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活，上層貴族之間的互相傾軋和權利爭鬥，而女人是他們爭鬥的工具。源氏的愛情婚姻，則揭示了一夫多妻制下婦女的悲慘命運。難怪評論家們認為《源氏物語》是日本貴族社會的寫真集。

　　另外，全文行文典雅，且大量引用漢詩及《禮記》，《戰國策》，《史記》，《漢書》等中國古籍中的史實和典故，並巧妙地隱伏在迷人的故事情節中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛，很適合中國讀者欣賞，希望更多的人讀《源氏物語》，從而了解那個富有才情的日本女子——紫氏部！