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夏子: 談談日本男人
送交者: 夏子 2009年10月03日06:22:53 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

      

             談談日本男人

上一回寫了談談日本女人,今天就來談談日本男人。

覚得談男人不如女人來得容易。男人是什籠統說男人是有事,家糊口,,任心,是女人心目中的大丈夫。這是廣上対男人的解。從男人的生理性分析,人人都知道男性荷晶體一次能放射出幾個,生命的遺傳因子也決定了男人的主,是沖滿激情和鬥力。

在日本了婚的男人被稱主人。主人就代表了一家之主,是最受尊敬的男人。在這個國家,男人也是社會的中力量,是社會經濟界的梁。無哪個國家撐天下的都是男人。

日本男人是什麼樣的男人?可從許多方面去談論他。譬如從工作、生活、集體念、特有的大男子主,還有其他等等。今天主重談談日本男人的創業精神和現代日本男人受的力。

一個小小的太平洋島國,經濟展如此迅猛,比我塊頭的中國走前了幾十年的史。日本人經歷爭、敗、復興三個動盪年代。從零開始,在沒有溫、面対後一片混亂、墟的艱難歲月下,是什力量支撐着他走向成功之路?同日本會奇蹟般地成為亞經濟之首?而中國落後了近半個世

日本經濟發展靠的是哪些人? 靠的是一小部分的聡明男人和大部分的笨拙男人。加上他拼命的 苦幹精神。日本男人用這苦幹精神換來了日本的今天,在工作上的蠻工、吃苦也許世界上任何一個國家的男人都不能與其相比。

主題之前,以一個外人的眼光先談談対日本男人原有的特殊印象。記得出國前常把日本男人與鬼子這個詞在一起,就是在地道、地雷中看到的披着皮衣,鋼鐵,掛刀的日本侵略軍。然現代的日本男人表面上看上去和大眾的普通男人沒什區別,那些侵略軍鬼子也早已見鬼去了。可初來的幾年裡那個印象牢牢地刻在海里, 也抹不去。

在日本呆了這多年後的今天,再來看今天的日本男人,不得不承認原有的印象也許是一偏見,去是,現在是現在。作中國人自然不會忘記歷史,三四十年代的那場,令國人最悲哀的是,這個友邦是如此殘忍地讀過華裔女作家張純如的《南京大屠》,也看美國人投紀錄片《南京》。這些都以真正還原史本來的面目。史的真也許遠比這些藝術作品更刺痛人心!可我還要來日本留學向他。人往高,水往低,法。今天不想在這里談政治。

有句熟話:在日本,常常是一個明人着九十九個笨拙的拼命地干。九十九個人是沒有新精神的,只有干精神。這個然有些夸張,但比得恰當不。也明了另一個道理,明人不需要太多。我中國也許就是因明人太多,這些太多的明人大事做不來,小事又不想做。幾十年來更多的明人時間和精力花在了搞政治革命運,搞人際關……。阻礙中國經濟發展的最大弊病也許就壞在了這些明人身上。

日本的明男人指的就是那些前的經濟支配者和後起來的新財,他明的日本男人,是日本男人中的精英骨幹,着日本的經濟命脈大日本的經濟發展作出了一定的,換句話也是成功的企家。成功企家一定有他成功的秘

以前曾讀過一本日文版的暢銷書,名字有點記不清了。主要容描述了活在日本實業界中,出生於昭和元年的幾十位企家充滿激情的筆信。一封封短小精悍、寓意深刻、充滿了真情的公信是這些實業家、經營者的精髓,也是成功者的秘密和心靈的告白。這些企大多赤手空拳天下的,差不多都是白手起家的,有些人甚至還是靠借來作生意的。但他是那個年代創業中的佼佼者。

記得有一個人是這寫的:我人生的座右是老子的一句格言。老子云:上善若水。意思是想學會理想的人生方式,必像水一靈活,因水有三與眾不同的特性。即柔, 謙虛性, 靈活性。也是古代聖人老子所教誨的人生格言。如果能很好地掌握運用,那理想的人生就在眼前……

那本,我也學到了不少西。更不得不佩服這些明的日本男人的智慧,因有這的智慧,日本的企才能稱霸於世,日本的經濟才能獨占鰲頭。如果你想問問們為? 這些明的男人會既狡猾又晦莫如深地告你,他的管理方法和經營理念其就來自於你中國,如古代的精典《論語》《易》《子兵法》等。想想真是,中國古典中記着多少治國邦的人生哲學。如今沒想到的是被外人先在引用、,且遙遙先走在了我

現在這些企都老了,早已退避三舍。但有時他仍會出現在視中,聽他憶過去的艱難歲月史,有的人萬分感慨地現在日本的條件好了,但年人的斗精神和創業的勇氣卻不如當年的我。所以他寫下了幾十年的人生經驗和體會來教育下一代的年人。於是就有了這一本。它能啟示着日本人的慧心,譲你略悲交加的人生。。

中的明男人就是日本後奇蹟般地成為亞經濟之首的一個個影。該承是日本真正的秀男人。

日本經濟的高速展並不是因日本人很明,而是在百年前日本政府了富國民就放棄了的鎖國政策,實現明治新,引了歐美式的政治和先後日本又選擇了一條經濟的路,在美國的事保下,經過了近四十年不懈的努力,趕上了歐美等國家。而我中國後的三十年在搞什?後面的也就不言而者也然。

日本的人都知道,日本人做事非常真、格、死板。日本出廠的商品都有很高的,幾乎是沒有劣品、假貨,連一張包裝都非常精美漂亮,更不用那些手的高科技器、微型品。

日本很多男人沒有,只有笨拙地干。當然這個笨拙的真正含意指的是一好學精神。熟話,“笨鳥先早入林,笨人勤學早入日本男人以一年當十年爭分秒地蠻幹苦幹。在普通的公司里,上級決定的事,下面的人只有聽從的份,按部就班地工作,不敢越雷池一,更不敢提什。他們堅團結就是力量,一個公司只要有幾個出拔萃明人帶領部下力、沖,相信就沒有打不仗。

日本男人苦幹的另一個主要原因是日本人家庭的主要經濟收入都要靠男人來負擔。如果一個男人在事上不成功,就沒有經濟地位和社會地位。聽現在的中國男人如果在幾年之內換過幾家公司,可被認為積取,不斷追求目。他把這跳槽當做一種經歷,求的資本。而在日本,如果你常換工作、會被認為是沒有性,即使了公司也不會得到提升。日本人比較講資排。一個男人到一家公司,只要努力工作,就會有得到提升的機會,收入也會隨着年齡穩步。如果你不聽話,不順從上級,不努力地工作,而同時進公司的其他同事卻不斷得到提升,自己在原地踏,會是一件很令人堪的事情。不但在公司里、在社會上也會被人恥笑,當然在家裡也不會使太太滿意,甚至會使太太離去。所以他平時必須象機器人拼命地工作。

日本人的這苦幹精神從某程度上來也是日本特定社會展的物。

由此可推想,日本社會也是一個力社會。原因是日本社會個人得不到發揮,自我意受到限制,經濟迅速騰飛的同時生活奏也愈發緊張,精神重。日本男人有句口語ストレスたまる(), 主要是指精神上的疲如果精神加肉體的雙重性疲超越了人體的正常承受力會出現一種過勞, 在日本因度的累造成了不少日本人英年早逝("過勞")的悲和自率上升,這已成了日本企和社會的一大問題記得2000年,日本首相小淵突然昏迷不醒,而不治身亡。後來,小淵首相生前天工作15個小時左右,而且幾個月來沒有休息一天。政府首"過勞",在代國政治史上恐怕是第一次,

於日本男人的(精神疲)從醫學角度再想一下。熟話度疲是百病之源,男人住不能太疲。男人如果長期於精神疲,會逐出現各系功能的不協調,特是代失衡,以致造成明的神內分泌紊亂現象,可怕的是引起早衰、陽萎。據,日本男人患這症狀的(同年)占了世界首位。三十至四十五的男性占了百分之三十左右。令人震驚不小,日本的少子化現象道也是這個原因?

說說認識的二位日本年夫人,她才三十五歳左右,屬上班族,二対夫妻都在同一公司上班。婚有七八年了,但二家都沒有小孩。因很熟,是我的客人,現在是要好的朋友,有空的時候常相出去喝茶、吃,一起做瑜伽功等,可以無話不談。她兩家的夫生活就像兄妺一樣過日子,婦間感情很好,常出去旅遊,可就是沒有夫妻生活。一対已有二年多,另一対也有一年多了。這輕實不能理解。從心理學的角度曾經給過一些指, 於事。其中一位夫人特別想要小孩,真是可惜。聽最大的原因是他的男人天工作在太累了又喜喝酒。由於而忽視並失去了夫妻生活中最深的需要,在令人短長吁。於此也可看出日本女人的柔忍性也是超常的強能可

日本或者在日本住的人都知道,日本人特別喜唱歌,喝酒。日本男人幾乎個個會唱歌,人人會喝酒。說東京的夜是個人的世界,名於世的不夜城在幽色的夜幕下,着不光。男人在這座不夜城裡対酒當歌、開懷暢飲一醉解萬愁。在夜裡痛快地撕下了白天不苟言笑的假面具,露出他的本性。因夜裡沒有上司的,不用鞠躬彎腰,也沒有干不完的活。夜是自由的、浪漫的、赤裸裸的、也是屬於日本男人的。

於日本男人要談的話題還有很多,如日本男人的婚姻、婚外情、夜生活;日本男人的、寂寞、迷、好色包括犯罪。有時再慢慢談………

 

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