我第一次去雍和宮大約是在1975或者1976年夏。

 

文革前，雍和宮是否對公眾開放過我無從知曉。就記得文革後期那一年它開始悄悄地對內部開放了，當然也僅僅是對相關研究人員開放。

 

那年夏天的某一天，我的一位閨中密友也是同班同學神秘兮兮地告訴我說，歷史系和清史研究所的人要去雍和宮參觀，還可以帶家屬。

 

而社會實際情況是絕大部分的家庭都是雙職工，所以一般配偶都要去上班而不會同行。可我這位女友的爸爸是歷史系的老教授，她媽是正牌兒的家庭主婦，因此自然是有閒的。當她老爸悄悄的約她老媽去時，她老媽卻沒興趣，而老夫妻的竊竊私語恰被我的朋友給偷聽個正着。於是她提出要去，可是這次無論她怎麼軟磨硬泡，她老爸就是不同意。

 

她壓低了嗓音神秘兮兮高深莫測地對我說，地雷的秘密她探出來了。不讓去的原因是，雍和宮不是一般的喇嘛廟，而是專為清朝皇帝使用的喇嘛廟；皇上在那裡不僅要禮佛，還要受教育；這教育的內容可不一般，而是對小皇帝進行密宗的性教育。因此他爸說了女孩子不宜去。

 

她講完這番話後便詭秘地笑着審視我的反應。我自然是抱以極大的好奇心和旺盛的求知慾回望於她，並急切切地責令她再去施展獨生女的驕橫，務必將她老爸拿下。而且還要變本加厲，最終目標不僅僅是要帶上她，而且還要捎上我。

 

在那幫老學究去過幾天以後，在我已經將此事忘到九霄雲外之時，一日午後好友興沖沖地跑上樓來告訴我說，她爸同意明天再次去雍和宮時帶上我們倆。

 

記得那天進了雍和宮後我們隨着十幾個教師教授先稀稀拉拉地遊走中路殿宇，（七進院 六座大殿），然後再游東西兩側的配殿。一路走去佛是佛殿是殿的，和印象里想象中皆無差異。雖然不乏驚嘆，但是絕無驚詫。

 

後來大家便走散了，當我們倆走進西邊某個配殿時見裡面三三兩兩的有三撥兒人。有的默不作聲細看，有的在議論紛紛。可見我們倆進來了後明顯地減低了音量，轉為竊竊私語，而且沒一會兒就前後腳都走了。

 

我們倆當時特別敏感，嗅覺極靈，馬上意識到這間昏暗的偏殿裡有必有名堂。很快我們就在玻璃展櫃中見到了一些與眾不同的雕像。比較簡單的是一佛一女裸體戴冠盤腿相對而擁；比較複雜的是三頭六臂的佛與裸女交媾；比較恐怖的是猙獰的獸面人身與裸女糾纏一團；而比較滲人的是大象、獅子或麒麟等巨獸仰臥在下，上面爬騎一披頭散髮的裸體女妖。我們那時雖然還是清純少女，懵懵懂懂尚不知何謂禁果，但是已被世俗道德和激進政治教育得知曉男女混在一起必沒“好事”。再聯想到少年皇帝的性教育，便有些惶恐不安，深感此處不宜久留，匆匆覽過便滿腹狐疑地閃出門去。在此廟其他處要是遇見不明之事我們可以隨口請教任何一位同行的大人。可是就此事我們深知要免開尊口，以免彼此尷尬。

 

幾年後，雍和宮修復一新正式對公眾開放。我和老公結伴再次來到那個西配殿，可此時已非彼時，所有的歡喜佛在肯綮之處都被遮擋了一塊紅綾。

 

今年夏末再次故地重遊，在裡面我沒有看見任何一尊歡喜佛。

 

 

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2、裡面香火很旺。

 

 

 

3、據說不會上香的才一次把一大把香都點上。

 

 

 

 

4、會上香的是買一把香，見到香爐便燒香拜佛，而每次就上三炷香。

 

 

 

 

5、這小伙子滿臉的鬱鬱寡歡，顯然是臨時抱佛腳，現拜佛現燒香。

 

 

 

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7、這才是正宗的香爐，可它已經完成了它的歷史使命，成了文物。

 

 

 

8、滿樹的柿子碩果纍纍。

 

 

 

9、而這位老外好像沒見過柿子，大驚小怪的。有路過的喇嘛就允許他摘兩個，他便撿了個熟透的，看那架勢好像躍躍欲試要品嘗一下。

 

 

 

 

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14、這裡的禮品店叫“佛法流通處”

 

 

 

15、開光是免費的。裡面有個和尚會為善男信女們送來的東西念10分鐘的經，這就算開光了。但是，不是法物不給開光。例如有人在“佛法流通處”買來的貔貅（保發財的）和尚就不給開光。可是既然玉貔貅不算法物，那你們幹嘛在“佛法流通處”里出售呢？

 

 

 

 

16、在雍和宮裡遇見一群在中國收養了孩子的老外。

 

 

 

 

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25、換尿布

 

 

 

26、以我的觀察，男人包着的小孩哭得多。

 

 

 

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31、這林陰道旁的銀杏樹在秋天將變得黃燦燦，將把這裡裝扮成為名副其實的金秋。

 

 

 

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