關於善事的兩點想法： 1，資助孩子教育一定要知道他究竟學了什麼，不光光是專業知識，最主要的是思想認識。否則你就可能在無意中給自己製造了個敵人，可能還是一個殘酷的敵人。手裡拿着你給他的鋒利的武器來奪你的命。這豈不是自食其果麼。 就如同放槍的人不看靶子，隨便亂放。又如同把自己的孩子交給敵人來教育。 所以我認為，資助應當是首先考慮救命，其次是追求溫飽的人們，而不是教育，特別是高等教育。如果是教育，就要掌握好思想的內容，不能讓惡劣的思想在孩子們稚嫩的身體裡面生長。
別看那些鄉下的孩子髒兮兮的，只要有老天爺看顧他們吃喝成長，他們的將來不見得輸給各位在座的。

2，就是要在思想上先讓自己明白道理，而不能有半點牽強，總覺得那受資助的和你沒有什麼關係，給出去的就是自己的損失。覺得自己是在做損己利人的事情，於是就一定很高尚。 這就是錯誤的心態和思想認識了，等到今後自己不能在物質上得到什麼好處的時候，你就會想，我的付出究竟是為了什麼？於是就要想方設法給自己從名利的角度再撈回來，這就惡劣了。

付出本來是出自真情，最好也要從真理的角度明白 我們所作的確實是好的，這樣一來就絕不會後悔，也就如同左手給了右手，不需要向任何人聲張。接受的人生命能夠成長，在真理裡面得到壯大，每個人都互相愛護，成為一個整體的一部分，這不是很好的事情嗎？ 哪有手臂幫身體撓痒痒就要報酬的？或者像那壞肛門，“不聽我的就把你們大家統統憋死！”？

本來我們所有的也都是流動的財富，我們更是這世界的過客，在各種折騰當中，能量和財富在流動着，但總的來講，我們是消耗神給我們提供的資源，就是為了培養我們的靈魂。

這樣一來，當我們看到國內社會的各種惡劣思潮/認識，人們如同在黑暗中磕磕碰碰的摸索，不知道生命的意義，只有狹隘的鼠目寸光的自私的利益。而且越是惡劣的人越是有能力往上爬，惡劣的影響是廣泛和深遠的，人們一起都學壞了。他們從西方學到的是壞的東西，而不是好的傳統，因為人們的眼光是狹隘的。 我們所能做的最好的善事莫過於給他們帶去真理的光，給那些願意來就近光的人們有機會認識真理。

真正的藝術家必定是通過真實的生活的磨練，對真理有着高度的認識，而不是世人的閉門造車一樣的哲學。 這些哲學，特別是名詞總是讓人覺得高深莫測，高不可攀， 只不過是那些“所謂的藝術家” 們為了吸引眼球的故弄玄虛。真正的真理是那樣的簡單和清澈，只要我們的眼光變得簡單和清澈就一定能看到這些簡單的道理，不必要在追求人的“高尚”當中把自己的眼光變混濁了。

比如說自由這個理念，本來就是知道如何去做就能夠去做，並有能力去做。 如果天空的小鳥，或者大鵬，它們自由自在地按照自己的意願飛翔，因為它們有造物主賜給的能力，知道如果去做。作為一個人，手裡有很大的能力，並且知道如何運用這個能力，也沒有什麼人或者障礙可以阻擋他去按照自己的意願行事，那他就是個自由的人。 那些試圖阻攔他的人必然被他打敗，他也不會在什麼重大失誤當中喪失了自己的性命，因為他真的知道，有真理的智慧。可是，對於那些不知事的孩子，卻非要強求飛翔的感覺，這就無異於跳下懸崖，自殺。這怎麼是自由呢？

對於那些被各種有形的物質條件/無形的思想認識 捆綁的人們來說，他們有的是真心追求真理，（不像那些只知道在吃吃喝喝當中，在蜜糖一樣順境裡面，越來越失去了堅強的意志，失去了生命的豐富，慢慢縮小自己的生命力），這些本來就是神預定的選民，神自然要通過各種手段，送來打碎枷鎖的力量，讓我們能夠有機會吃喝神真理的活水。 一旦明白了真道，也就完全自由了，不再受各種世俗的律法/認識/思想的捆綁了。

所以說，真正的藝術家必然是真信徒，他們未必是 那些只知其然，不知其所以然的藝術工匠，但是他們有明察秋毫的眼睛，知道事物的內在聯繫。也不像那些屬世的哲學家，試圖靠自己發現人生的意義，卻總是如同捕風。

最後，也是最重要的，真誠請求夢人賢弟原諒我這個農民的粗魯。我經常都覺得自己太shrewd，就好像因為一時的小事而忘記神的廣大一樣。我真誠地希望自己能改掉這個毛病，不再范病病，不能因為別人一句刻薄的話就暴跳如雷。 主要還是因為對你的希望太高，沒想到你的自由居然被捆綁在那個童話般的小松鼠的傳說裡面。喜愛小松鼠但它終歸不能成為一個美麗的小公主，但是如果我們能夠用神的話去澆灌國內那些刁民的話，其中一定會有神的選民會明白真理。那將是何等美麗而有重要的事情呢！？