典型的西方機械論思維方式的產物。其實人的需要，無非生存和發展這兩大類，生存
是發展的基礎，除了這個基本關係之外，很難講存在一個什麼樣的“需求層次”，
比如“不愛江山愛美人”，這屬於那個層次？

還有被尊重是每一個人最基本的心理需要，我們不能說只有安全、社交需要都滿足
了，被尊重的需要才變得重要。我們不能用條件關係的逆推來劃定人類需求的層次，
比如說連安全感都沒有，那會有被尊重的需求？事實上這樣一種邏輯上的推說，與
人類心理結構的形成過程相去很遠，因為按照這樣的邏輯，生活在憂患、饑荒和戰
爭環境的人，就一定比生活在和平安逸環境的人，缺少或沒有被尊重的需求，這種
結論顯然是荒謬的。

人類的需求是和人的「心理結構」相應的，人的心理結構有很多維度，結構性不是
簡單層次性。人的心理結構的向度和結構本身的形態，受到歷史文化的影響，簡單
來講，就是「價值觀念」決定一個人對各種不同類型需求的基本態度，而且每個人
對各種需要的強度和敏感性也有很大差別。比如草民一輩子就比較注重物質享受，
老地主、暴發戶也是如此；而有的人比如藝術家，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不
堪其憂，他也不改其樂。所以不單人與人的需求結構有所不同、權重有所不同，而
且每一種需求的滿足度也無法量化，有的人覺得已經很好了，另一些人則覺得過不
下去、乃至看不下去。

所以講到人文的東西，希臘傳統兩千年來乏善可陳，西方一切人文的思想、理論，
哲學的、社會學的、心理學的，我們都要能睜開第三隻眼去看，不能見到就拜，邏
輯上正確的東西，並不等於真知或真理。五味近來有些人，屁顛屁顛朝西人搖頭擺
尾，談什麼康德哲學和西洋音樂，一知半解，葉公好龍。這些東西二十年前喜歡是
很正常的，到現在還相濡以沫，根本就是慘不忍睹地落後於時代而且對不起自己。
救救孩子，唉！

發點牢騷，別砸我啊，我是瓷器，比不鏽鋼貴重，但不耐砸。這個就叫東方尺有所
短，西方寸有所長，萬類不齊，沒得辦法。


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