老寧沒完沒了地說所謂語境，仿佛那就能包容了一切東西方差異。所謂講話的時候考慮到語境用通俗的話說就是到什麼地方說什麼話，到什麼時間說什麼話，到什麼文化說什麼話，見什麼人說什麼話。光認識到語境不同不能讓你做到這一點。你想見什麼人說什麼話的前提條件是，你得能弄明白它們之間的內在聯繫，否則你根本不可能在不同的語境之間轉換。或者說你見了不同文化的人只能裝啞巴，什麼話也不能講。

要照顧到說話的語境，恰恰是說你得意識到你有的別人也有，只不過是在不同的環境下換了一個說法，雖有不同但是大體上還是比較接近。所以語境的提出從根本上是讓你能剔出聯繫，看到差異。舉一個例子：某人到西方看見一個哲學家，就認為這個物種好像我們中國沒有啊。於是就說：中國和西方不一樣，所以中國沒有哲學家，或者中國沒有哲學。這種思維方式不算是對語境有任何認識。

如果你考慮到語境問題的話，就會意識到，嗨，西方的哲學家很像中國的白話蛋麼，不過是語境不同，掩蓋了原本類似功能的人的存在。當你意識到這一點之後，就不會輕易地斷言東方沒有哲學了。

也就是說，你提出東西方差異的時候，必須得有一個步驟：

1）扣除語境差異的因素--說明哲學家在多大程度上是白話蛋，然後把這個放在一邊

2）只看語境差異以外的因素--用這個不同來審視是否是造成東西方差異的根源

見什麼人說什麼話的前提是：你得會把你自己腦子裡的概念轉換成別人的概念，這樣才有交流的基礎，否則你就閉嘴吧。

嘿嘿