這兩句話的總原則 其實是同一個： 是讓真理主導人類的思想，還是讓名利和欲望來主導人們的生活？

如果一個孩子被棍棒責罰，就硬起他那稚嫩的頸項，學着從老夫子那裡剛學來的“己所不欲”，回答他的父親，那位做父親的應當如何來回答他呢？

所有的作父親的都會這麼說：如果你不該了這個壞習慣，壞想法，今後如何面對社會上的險惡呢？ 所以今天就算是棍棒打在你的身上，卻痛在我的心裡。父子倆一同走過這艱難的時刻：不願意被棍棒伺候。

為什麼父親有這樣的權柄？ 1，因為老天爺給了他這個權柄，讓他去負責管教孩子，怠慢自己的責任的，老天爺不會認為是清白的。2，因為這父親多年來的生活經歷讓他明白的比孩子多，即便當下有一些皮肉的痛苦，有一些名利的損失，那也好過擁有錯誤的思想認識，長大了一事無成，或者成了反面人物。

難道為了當下物質的好處，就妄曲公正的思想？ 這就如同讓 高貴的道理為這些可朽壞的肉體服務，而這些肉體卻不會從這些經歷中學習認識神，明白智慧的真理。 這就是虛空的罪性所在了。 王子因為他明白的更多，所以要騎馬，站在主導的位置，領導大家，學習真理；而僕人因為知道的狹隘，就要步行，站在順從的位置。 如果反過來的話，真理就會在人們的心裡越來越糊塗了，這豈是吃喝的小事呢？！

“以德報怨”：肯定這個“德” 是符合真理的，也就是說主語確實更明白道理，那麼就要本着真誠的好意來“報”在賓語身上，因為賓語內心不平，而且更加不明白道理。

如何來“報”才是關鍵，首先不是我們常說的“報仇雪恨”，而是本着要讓賓語明白真道的目的行為。 如果是在自己的權力之內，就要通過勸解/責罰來糾正；如果不在自己的權力之內，就要儘量說明問題的道理，甚至通過適當的禮物來顯示自己的好意，進而讓賓語打開真誠的心門，真誠交流，傳遞真理的信息。

當然那些利用禮物或者奉承 來麻痹對方，而為了達到自己的利益極大化的惡劣行徑 是不真誠的，可鄙的。

從另一面來講，這個“報”如果是理解成物質的“報償”，那就大錯特錯了。因為主語似乎平息了賓語的內心不平，但是卻讓他的錯誤想法得到了肯定，以為那樣干是對的，這就如同給自己一時的平靜，而妄曲了公正。這也是惡。

不管如何，不能向別人強加自己以為好的東西/想法，道理只要說出來就可以了，對方聽不聽不在於我們。更何況我們自己也可能弄錯。

如果說到我們自己 就沒有明白“德”的話，那就要急於“報”給對方的話，只能引起更大的混亂和爭吵，因為我們沒有耐心聽明白對方的道理，自以為是，這就是驕傲。驕傲必然導致紛爭，接着就是毀壞：思想和物質的毀壞。

老天爺看着我們每個人。