| 西岸:南京換偶事件-李銀河-文化衝突(4) |
| 送交者: 西岸 2010年04月14日12:20:04 於 [五 味 齋] 發送悄悄話 |
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無論在酸奶或是仔褲廣告中都沒有性行為出現,只有性意識,這是人類特有的。 Sex sells,這是美國媒體毫不掩飾公開宣稱和人們都知道的事實。汽車展,有車展女郎,拳擊,有舉牌女郎。你看中了車將來買車那美女也不會像個皮座那樣一塊給你,拳賽無論誰贏都與那舉牌子的無關,但你有本事把她們都換成鬍子拉碴的大老爺們試試?搞清楚,這兩個東西的主要參與的人士是男人,同性相斥,你丫的明白? 老虎伍茲的婚姻麻煩電視上躲都躲不掉,成立各種媒體的飯票。虎女郎一個個被揭露,或自己跳出來cash in。如果不是與性有關,誰會有那麼大的興趣? 在酸奶廣告中不過表現的就是一個主僕偷情事件,與其他的歷史上的其他偷情事件有什麼不同?有什麼值得好奇想看事件會如何發展的?不就是性嗎?那為什麼觀眾會這樣? 就是因為性生活是人類的隱私,隱私意味着與眾不同,因此引起好奇。而之所以不同是因為一個人類與動物在性問題上的根本區別,就是動物的性是以生殖為目的,而人類的是以尋求pleasure,即快樂為目的,生殖只是一個部分,但不是主要部分,你不會在上床時想這次弄一個小子出來,下次整一個丫頭出來,一周兩次那一年咱就是連長,一天一次咱就是營長,一小時一次咱就是。。。司令啦。 因為是尋求pleasure,那就是因人而異,因為人的思維和價值觀和經歷和自然條件和。。。是不同的,從而產生的對pleasure的定義就不同,這是個心理標準,不是可以衡量的自然標準。比如你丫一爺們不夠一米七,當年清華女生就把你當成半殘,一塊做實驗是可以地,做男朋友是沒門兒地。北大男生上門來勾搭,你丫知道積分符號是什麼意思嗎?連“拐棍”都不知道,還敢進清華西南門?找的着北嗎?找不着北怎麼能到學生宿舍區?這些都是自然標準,可以統一。 但心理標準就複雜多了,無法統一,因人而異。因此基於這種標準的人們的性生活就成了不同的,而不同會引起好奇心(這是人類探索未知的自然心態),避免他人的好奇就使得性生活成為私生活,成為隱私。 在仔褲廣告裡美女不敢脫衣服是因為會暴露上身,而代表女性第二性徵的乳房是性生活的物化的成分,暴露的身體會因看者不同的性心理意識而產生不同的性聯想,因此身體就成了隱私。 另外人們使用性生活這個詞,而不是僅僅是性行為這個詞,也是因為人類的性包含的內容比動物的僅僅是性交的性更廣,包括性心理,和因此引起的性需求,而性需求包括具有生殖功能的性交這種性行為之外的需求內容。而這些需求也是不同的,也是無法在公開環境裡實現的,否則怎麼體現不同? 確切地講,人類的任何性活動都是屬於隱私的範疇,如果納入公開行為的範疇,那麼與動物有什麼區別? 那麼人類社會的道德,和基於道德標準制定的法律,適用於上述哪個範疇? 待續。。。 |
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