我曾經對孟白兔多次勸說。但是孟白兔始終拒絕開竅，拒絕明白：任何一種關於社會的理論或思想，無論其多麼動聽、寫成帖子多麼漂亮，只要不轉換成制度，被確認並實現，就是一句空話，一紙空文。猶如一件工業產品，光有個想法或概念，而沒有具體的設計，就好像我們的夭夭同學為數巨多的可以改變人類進程的計謀和發明，只能是水中月，鏡中花，畫餅充飢都不夠格。而我們的儒學從相當大的程度上講，至少是孟白兔向強調的部分，就是這麼一個美好的概念。

譬如孟夫子告齊宣王曰的“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”，其實都是中國古代君主黨校的學習材料或秘訣，沒有什麼社會理論的價值。這些類似於生活經驗的觀察和總結，既談不上有多麼了不起的見解，亦毫無制度上實施的可能性和操作性。不信你叫孟白兔先去從法律上定義一下“手足、腹心、犬馬、國人、土芥、寇讎”試試看？

儒家的仁政，也許確實是帝王頭上的緊箍咒，但也僅僅是個給君主添一點堵、心裡不舒服、面子過不去的緊箍咒而已。因為孟白兔也沒有辦法從法律上界定具體什麼構成“仁政”，什麼又是非“仁政”，如果君主不仁了怎麼辦？彈劾還是罷免啊？程序上如何操作啊？那些亂七八糟的“視臣如犬馬，或是視君如寇讎”啊又有什麼屁用？

更讓人不解的是孟白兔同學老是喜歡去貶低自己不懂、也不熟悉的西方哲學、社會學理論，獨獨不明白，西方這些理論之所以偉大，一個巨大的因素就是因為它們催生了西方的現代民主。

儒家學說作為歷史上產生過的眾多的思想或價值觀念之一，是人類共同的財富，也不是一點正面作用都沒有。儒學既不應該、也不能為中國所有的問題負責。但是孟白兔同學動輒將其抬出來晃來晃去招搖過市，還與早已成功付諸實施並行之有效的西方現代民主理論 PK，卻委實是無聊，非常的大無畏。是對儒學大無畏的悍然褻瀆。

我對孟白兔同學這種做法深深不解、並感到很遺憾。