台視的電視劇《薔薇之戀》最近吸引了不少眼球。與前度風靡一時的《流星花園》一樣，《薔薇之戀》也改編自日本漫畫。但是與《流星花園》倡導傳統倫理價值觀的取向不同，它更像是一朵惡之花。

　　劇情的開始是孤苦無依的女孩百合得知自己是大明星韓俐的女兒，投奔到韓家。韓俐美貌任性，不斷結婚離婚，現在與幾個子女生活在一起。大女兒芙蓉因為丈夫有戀母情結而 離婚，後來遇到了漫畫家貓吉，恰好貓吉是因為母親有戀子情結而逃家，兩人自然湊成一對。老二堇因為心愛的女友死去，一直鬱鬱寡歡，卻慢慢愛上了新來的妹妹百合。同時，弟弟葵也愛上了姐姐百合。最後，真相揭曉，百合與堇並無血緣關係，與葵卻是同父異母的姐弟。

　　如此情節，只怕連弗洛伊德也嘆為觀止吧。與時下一些打着“亂倫”的幌子、故意套上情色的外衣來譁眾取寵的行為相反，《薔薇之戀》是百分百的亂倫大全，卻又以百分百的純情偶像劇的形式出現。雖然第一集時收視率並不如人意，但一路攀高，現在已經成為最受期待的電視劇。

　　通常來說，獲得普遍歡迎的電視劇都是有着主流價值觀作基礎的；那麼這樣一朵傳統價值觀下的“惡之花”為什麼會如此紅？換一個角度說，一直以來，以亂倫為主題的作品都是屬於邊緣作品，尤其不會讓青少年接觸。從什麼時候開始，這類主題也可以成為偶像劇的題材？

　　仔細清算一下過往，我們找到了一些線索。在我們經典文化的傳統裡面，未嘗沒有亂倫，甚至許多文明的源頭就是亂倫。現在流傳的日本神話、古希臘神話、古羅馬神話等里都有着兄妹、母子亂倫之類的情節。而在後來的文學作品裡，也有着《哈姆雷特》、《莎樂美》之類的經典著作。這也逐漸形成了歐洲和日本兩個盛產以不倫之戀為主題的作品的地區。直到今日的影視作品，依然如此。深受日本影響的台灣地區自然也沾染了這種亞文化氛圍。

　　而在全球化、多元化的今天，這種價值取向已經得到越來越多人的理解甚至認可。其實仔細想一下不難發現，我們對於“亂倫”的定義已經逐漸在改變。在傳統社會裡，叔嫂、養父母與子女(即使子女已成年)之間都屬於亂倫。但當變性、同性戀、婚外戀等行為都逐漸得到諒解的時候，人們對於“亂倫”的界定就只剩下血緣這最後一道“細紅線”。在《薔薇之戀》裡，有這麼一句台詞：“血緣這東西還真是暴力，明明沒有關係的兩個人就這麼被鎖在一起。”在這樣的氛圍里，不倫之戀並不會帶來太多罪惡感，相反成為一種無力回天的悲劇力量，賺得不少眼淚。

　　王爾德(著名的同性戀作家)曾經倡導“為藝術而藝術”，認為藝術是情與靈的、超道德的。但是他生活在那個時代，於是悲慘死去。到了納博科夫寫《洛麗塔》的時候，也曾遭到相當多的誤讀和污衊，直到最近十年間才獲得較中肯的評價。而有了這一路來的鋪墊，時至今日，《薔薇之戀》的出現就水到渠成了。再加上演員選擇到位、情節緊湊有致、整體形象溫馨感人，就像它的主題曲唱的那樣，“顏色艷了，香味香了”，這朵“惡之花”就這麼成為美麗的薔薇，紅紅地盛開了。