中國人現在人不人鬼不鬼，怎麼連這個道理都不懂？生命尊嚴也好，人權也好，都不
可能是抽象的。殺了人還要尊重殺人犯的生命，那誰來尊重被殺者的生命？可見這
種所謂的“生命尊嚴”，完全是建立在是在漠視和褻黷生命的基礎之上的。如果說
生命尊嚴是絕對的，那殺人者和被殺者都應該平等地放在生命的天秤上，生對生，
死對死，這樣才體現真正的平等和生命尊嚴。

事實上死刑的本質，並非損害而是在維護生命的尊嚴 ── 任何人無權以任何理由
隨意剝奪他人生命，而法律出於正義，有權剝奪剝奪者的生命。這種出於正義的剝
奪，是維護生命尊嚴的最高代價，這麼簡單的常識都不懂？

當事人的寬恕是一個視角，復仇是一個視角，宗教是一個視角，社會正義又是一個
視角，這些視角都不能混淆。從社會正義的視角來講，每一個人的生命尊嚴神聖不
可侵犯，誰要是侵犯了，就要付出生命代價，這個邏輯不存在任何矛盾之處，而且
是真正仁慈的。因為以命償命，能夠教會人生命的代價是什麼，能夠挽救很多一時
性起隨意殺人的罪業。如果殺人不用償命，那麼敢於殺人的人會有很多，所以從社
會正義的角度，講廢除殺人者的死刑，法律就等於間接地成了殺人者的幫凶。

現代中國人學西方，學得不倫不類四不像，搞出很多匪夷所思的名堂。記得有篇報
道講國內兩個公安人員在辦案過程中強暴了女嫌疑犯，法院還是辯護律師稱其為
“臨時性強姦”，可見中國人的大腦真的是出狀況了，這只能說是腦外嫁發生短路，
部分零件給燒壞了。

問題是，腦筋燒壞了的人，通常總會覺得自己是好好的，更有甚者，可能還覺得自
己是特立獨行的生知先覺者。是可忍，孰不可忍。

有一種觀點認為被殺者已經死了，處死殺人者不但於事無補，而且等於無端再剝奪
另一個人的生命，這兩個理由都不成立。死刑直接於事無補，但間接地不知道拯救
了多少生命，因為死刑能夠讓人對生命有所敬畏。至於剝奪剝奪者的生命，更不能
和無辜被害者的生命等量齊觀，從抽象意義上講，殺人者與被害人的生命是等價的，
但一但構成殺與被殺的因果關係，生命尊嚴和生命價值就只能在既定的因果關係語
境中被合理地定義和解釋，而不再是一種一般意義的普適概念。