這個話題，俺曾談過一些，俺的態度是明確的：支持同性婚姻合法化。
婚姻是社會的基石，結婚乃基本人權，沒有任何藉口和理由剝奪同性
戀朋友這一權利。

反對同性婚姻的人，無論用宗教還是道德，最後無非指責同性性行為
多麼的“變態”多麼的。。。多麼的可憎惡；針對這一指責，支持同
性婚姻的朋友只能辯解，這是同性戀者之間的事，不關異性戀嘛事。
這一辯解自然有效，但似乎這些朋友也或多或少同意那些反對者的指
控。

同性性行為，相比較於異性性行為，真的就那麼“變態”那麼。。那麼
可憎嘛？要回答這一問題，需要首先界定所謂正當的常態的所謂性行為。

有關這一問題，俺早年在此碼過一篇叫“樹立正確的性愛觀”的短文，
（可能沒有引起太多關注），其中界定了正當的常態的性行為。以生，
育為目的的性行為才是正當的性行為；不以以生，育為目的的性行為不
是正當的性行為。

根據這一界定，即使對一對異性夫婦來說，他們性行為中只用一小部分
是正當的；而絕大多數是偏離生，育這一目的的。對很多夫婦來說，可能
生，育從來不是目的，而只是他們性行為的副產物而已；所以，他們的
性行為俱非正當。

現代男女性行為的動機無非四個字：男歡女愛；現代男女性行為的方式，
早已超過了生殖的範疇。以宗教標準，現代男女性行為大概都是可憎惡的。
那基督教來說，舊約里那位搞體外ejaculation的哥們當場被上帝擊斃；
以此標準，帶套主義的棋手情歌力士不知道已經被斃N回了。

男女可以以種種方式歡愛；同性為何就不能以他們的方式歡愛呢？誰比誰
由能高尚和正當多少呢？所以，那些自以為自己異性性行為方式比同性要
高尚可以休矣，除非你的確恪守生育的準則。

當然，有些性行為方式會造成對方和自己生理和身體的損壞，這在醫學和
生理學角度來看是不正當；但這種不正當性，對同性異性都適用，不在本
文討論範圍之內。

hehe