老娘舅的山海經：白骨精論

• 推薦上大學 –》成考分上大學
• 個人表現 –》高考分數
• 家裡的後門路道 –》家裡的財力
• 個人表現好但沒後門嫑上大學 –》考分夠但沒錢嫑上大學

取人標準不同，公平不公平，就看對誰而言。放在過去，個人表現不佳，家裡有後門照樣上大學。現如今，考分不夠，家裡有鈔票照樣上大學。有錢能使鬼推磨，還有什麼是鈔票買不到的呢？補習班、貴族學校、國際學校、宇宙學校，給學校捐大把贊助費。。。。。。農民的孩子或在過去，或於現在都是在起跑線上就輸掉了哦，過去沒路道，現在沒錢。一個大學生的費用，一年起碼要3萬元吧？這錢不是學生自己掙的吧？白骨精的論調是：沒錢不能上學就不能怪別人。這等於說，以前你家裡沒後門不能讓你上學不能怪別人。校門八字開，分夠無錢莫進來。現在身份變了，錢也有了，當然是站着說話不腰疼。光怪陸離、身份對換，就看你投胎在什麼家庭。

現在有更多的人上大學，那是因為學校為增加財政收入，廣招學生。推薦上大學也可以擴招學生的，只是當時還沒走到那一步。取人標準與就讀學生人數不是一回事噢。

知青老伯對幾十年前的下鄉憤憤不平，把下鄉接受再教育提高到人權受侵害的高度，受教育的權利被剝奪了。其實，說來說去不就是自己的權利相對於樺樹們的可望而不可及的特權而言沒被重視而憤憤不平嘛。所以偷梁換柱，用知青的大概念來為自己嚮往特權作掩護。既然受教育的權利是基本人權之一，為什麼自己避而不談農村青少年的受教育權利呢？ 哦，現在有高考了，農村青年再不能上大學不關他啥事。這是典型的白骨精面孔麼。阿拉推測一把，這無非是想借知青下鄉說事：1）標榜自己的崇高和出類拔萃；2）下了鄉還考上大學就更是一坨黃坤山了，放哪裡都是黃燦燦的；3）顯示自己是時代的弄潮兒、換上馬桶（modern）裝大談“民主人權”，與國際接了軌。

其實白骨精在各個時代裡都會轉盡念頭、常孵豆芽的：拳匪得勢他贊成扶清滅洋；洋人來了他轉談耶穌經；袁世凱要出稱帝他上勸進表；民國時期他要信“三民主義”；文革時期前門貓揮手他前進；老老要跳舞他送美女去；江伯要唱歌他遞麥克風；馬桶時代他高高地舉起了“民主人權”的大旗，喔，一隻火鳳凰蹦躂着來哉。