虎貓說“一些日本學者在研究中國人的生死觀時，以中國和日本相對照，說中國人沒
有尊重死者的傳統，是“ 鞭屍的民族”。”這樣的觀點太無恥，這樣的引文，顯然
也是無恥的。

子曰“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 在孔子的時代，父母過世，兒
女還要守喪三年之久。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。世界上沒有任何一個民
族比華夏民主更敬重、尊重死者，慎終追遠，是中國文化的悠久傳統。

很顯然，如果以“伍子胥鞭楚平王”就能推出中國是“ 鞭屍的民族”，那麼按照日
本人把垂老的父母背到深山遺棄的習俗，我們也可以說日本是“殺親的民族”，這
樣是否公平呢？

虎貓大肆渲染日本人所謂的“慰靈”傳統，極其虛偽。首先日本假如沒有侵略中國、
沒有殺害數千萬的中國人，那又何來“慰靈”於中國之事？再說中國人的靈魂，也
不需要你小日本來“慰”，況且罪等河沙的民族，也慰不了任何一個受害的中國人
的靈魂。日本侵華和屠殺的極端野蠻，絕不是什麼“慰靈”所能粉飾的。虎貓說日
本人曾給張自忠“慰靈”、給楊靖宇立碑，但那只是用武士道精神激勵士氣而已，
請問在南京大屠殺中，日本人給哪一位受害的中國人慰過靈？在偷襲珍珠港之後，
日本人給哪一位陣亡的美國人慰過靈？

日本人在中國的“慰靈”，永遠都不可能有尊重死者的意義，因為一個屠殺生者的
民族，何以能稱其為尊重死者？！日本人在中國的“慰靈”，永遠都只能有一個意
義，那就是懺悔 ── 為自己的罪業懺悔，為大和民族的共業懺悔。

中國人為什麼反對給東北的“滿洲開拓團”“慰靈”？而日本人卻在北海道建有中
國人的慰靈碑？因為來中國的，是自願的侵略者，而到日本的，是被抓去當勞工的
受害者，所以慰與不慰，同是天道、天理。

虎貓說“日本人認為，人一旦死了，無論生前做了什麼，都會成佛。死是一種全方
位的肯定。”這更是徹底的胡言亂語。哪一部佛經告訴“你人一旦死了。。。都會
成佛？”人要成佛，首先要信佛。既便是淨土宗講「帶業往生」，也絕不是人一旦
死了，都會成佛。假如這樣就沒有因果、沒有六道輪迴了，「萬般帶不去，只有業
隨身。」生從何來，死往何處，完全是由眾生的果因業力決定的。

中日友好、眾生平等都是正確的。但不要搞錯，把殺人如麻粉飾成禮貌文明，把良
善受害說成是野蠻粗魯，「以直報怨」都還沒有搞懂，就不要來講「以德報怨」，
道理非常簡單，因為你連什麼是「德」、什麼是「怨」都沒搞明白。



開拓團石碑爭論體現中日生死觀異同(圖文)
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