古往今來, 哲學和宗教最搞不清的問題是, 我是誰, 我從何來.

形而上唯心主義認為, 我知故我在. 如果我眼瞎耳聾, 既看不見也聽不見你, 於我而言, 你並不存在. 此理論看似大謬, 其實包含了深刻的真理. 那就是, 對於我的確認, 到底應該是由哪一個觀察系決定的.

唯物主義認為, 物質決定意識. 意識不能脫離物質存在.

上帝派認為, 上帝造人, 賦予人意識(SOUL).

事實的真相是, 對不同的觀察系, "我"是如何被唯一確認的.  對於複雜的問題, 我們的方法有兩種, 一是分解逼近, 二是類比.

先用分解逼近法. 拿墩子為例. 如果墩子因事故失去一條腿, 他還是不是墩子? 無論對他本人來說, 還是圍觀群眾, 答案都是肯定的. 那麼如果他失去更多呢? 四肢全無? 只剩下腦袋(假設還可以繼續存活)? 我想如果他還能交流, 那麼應該還算是墩子.

繼續下去, 如果在他大腦不崩潰的前提下, 繼續移走細胞, 到什麼時候, 內在觀察認為"我"不存在了, 什麼條件下, 外界觀察認為"墩子"不存在了呢?

如果, 我們把墩子的大腦一分為二, 假設二者都能存活, 哪一個代表墩子呢? 是新產生了一個意識, 還是新產生了兩個意識, 還是一個舊意識分裂為兩個意識了呢?

如果, 我們能在分子級別上完美地複製一個墩子, 即使原來的墩子死了, 從外界觀察的角度, 墩子繼續存在, 並沒有死. 但從原墩子的內在觀察系來說, 該觀察系已經崩潰, 所以是死的不能再死了. 這裡, 我們可以看見不同的觀察系對意識的判別可能會有截然不同的結論.

對原來的墩子觀察系來說, 生命的延長是不存在的, 死亡還是降臨了. 話說回來, 複製的墩子, 其意識是如何產生的? 是在物質拼湊的一瞬間自然產生的麼? 還是上帝通過神秘的渠道送進來的?

如果我們把原來的墩子的大腦一切為二, 把複製墩子的大腦同樣一切為二, 然後把半個原墩的大腦同半個複製墩的大腦拼合起來, 有新的意識產生了麼?