生日的蠟燭吹過了，生日的蛋糕吃了。葡萄酒杯尚留殘紅，水晶果盤猶帶餘香。喧鬧過了，來一點哲理的。就象添加一杯冰鎮的摩卡。

　　明代的大才子唐寅有一首描寫人的一生的詩，叫《一世歌》，抄錄如下：

　　人生七十古來稀，前除幼年後除老。

　　中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。

　　過了中秋月不明，過了清明花不好。

　　花前月下且高歌，急需滿把金樽倒。

　　世上錢多賺不盡，朝里官多做不了。

　　官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。

　　春夏秋冬捻指間，鍾送黃昏雞報曉。

　　請君細點眼前人，一年一度埋荒草。

　　草里高低多少墳，一年一度無人掃。

　　這首詩歌以生動的比喻和具體的事例描述了人世的無常和人生的苦短，勸誡世人洞察事理，不為外境所擾，過好自己當下所擁有的生活。這詩反映了數千年來人生軌跡和因着這條軌跡形成的生活方式和觀念。

　　社會經濟的提高，健康保健措施的改進及科學技術的發展，使我們生命的跨度大大地拉長了。今天美國人的平均壽命為77.9歲，亞裔的壽命又略高於其他族裔。在中國，人的平均壽命從1949年的35歲延至現在72歲。所以，人生七十不算稀，百年人瑞有何奇。中秋過後月光尚明，清明季末花事還濃。

　　今天人的壽命的增加，不是那種苟延殘喘的拖長時間，而是人的有效生命延長了。有效生命指的是我們活着在意識上能自由行使自己的意志，在體力上能料理自己生活並從事一定的體力勞動。比起古人，我們的有效生命有幸延長了15到20年。體力的充沛引起心理上比前人更為年輕。杜甫在寫“少陵野老吞聲哭”時才45歲。蘇東坡寫“多情應笑我，早生華髮”剛47歲。古人到50多歲時心態就已衰老。56歲的杜甫寫“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”給我們一副步履蹣跚時，老態龍鐘的模樣。今天五，六十歲的人就算自稱為“老人”的，也沒人認可。

　　前兩年，《今日美國》報導了二戰後的嬰兒潮進入退休的年齡，認為和他們的前輩相比，這一代人精力體力充沛，生活豐富多彩，對人更加慷慨。所以，55歲到75歲是人生的黃金時代。如果我們注意保養，適度的鍛煉，完全可以把這段年齡延至80歲乃至90歲。好好把握。

　　之所以說這是人生的一段黃金時光，是相對於其它的人生階段來說的。這段時光有這麼幾個特點：

　　第一，對大部分人來說，這個年齡已過了人生最辛勞的階段。人剛離開懵懂的年齡，還沒作好準備，便被拋進結婚生子，成家立業的人生軌道中。從學着幫孩子換尿片到陪孩子上琴課或學游泳，我們的日程排的滿滿的，多半不是為自己的。離開家到公司，職場裡同事間為加級晉升相互傾軋，越是高層次的職業，爾虞我詐越是常見。憂鬱症成為流行病。當我們進入五，六十歲時，孩子已經大學畢業工作了，至少過了需要我們很多照顧的年齡。而工作上，我們已經達到了那個層次的高峰。不必要為晉升終身教授而連夜寫論文;也無須對老闆唯唯諾諾，怕丟了飯碗。有的人興許正盼着公司把他炒了，領幾個月的辭退金，拿兩年的失業救濟。就等正式退休的年齡了。所以，這個年齡段的人，心態平穩，對生活滿意度高。

　　第二，這個年齡段的人，智力達到人的最高點。人的體質到二三十歲後開始下降，但人的智力卻仍在發展，至少到70歲以上。玩腦筋急轉彎，我們可能玩不過小年青。但考慮問題的周到和精細絕對勝過他。面對突發的事件，我們會比年輕人更顯得從容不迫。處理生活難題，我們經驗豐富，遊刃有餘。

　　第三，這個年齡段的人，經濟收入多比較穩定。柏拉圖在《理想國》說過一句很有意思的話，錢，對老年人的唯一的好處是他不需要為着金錢去幹壞事了。金錢是萬惡之首。所以，我們不會象年輕人一樣急功近利，為了眼前的利益去挺而走險。穩定的收入給我們提供物質手段去享受我們鍾愛的事情，不管是追尋童年的夢想，還是修補青春的遺憾。對人來說都是一件很有意思的事情。

　　第四，這個年齡段的人體力尚佳。走路雖未必健步如飛，但也沒到吳牛喘月。我們有精力去藝海拾貝，史林攬勝。旅遊，釣魚，讀書，聽音樂，淘古玩，倘佯於山水之間，獵奇在市坊之中。借用王羲之的一句話叫“信可樂也!”

　　把握這二十來年的黃金歲月，關鍵在於更新觀念。首先得認為自己還很年輕。新鮮的事物我們能接受，花前月下和年齡無關。孩子長大飛走了，這是人生的規律。我們沒必要再去操勞他們的成家立業，生兒育女。那是他們的人生，他們的責任。其次，我們不要讓案牘勞形，瑣事纏身，為自己擠出更多的時間。切記唐伯虎所說的世上錢多賺不盡，朝里官多做不了的警戒。

　　人類學家認為，人有十種獨特的生物特徵。其中之一是：其它動物過了生育的年齡，很快就死亡了;而人在生育年齡過後，生命的旅程還很長。所以，珍惜這一段頗長的黃金時段也是造物主的意思喔。