為什麼金錢是如此地一個攜有雜質的主題？似乎好像當我們有錢，我們就會覺得有罪惡
感，因此被迫要去花掉它，或者，我們會覺得不安全，所以想要抓住它，很明顯地，它影響
着圍繞在權力和自由周圍的很多事情。奇怪的是，即使在餐桌上討論金錢這個主題，都會覺
得它是一種禁忌，就好像談論性和死亡也是一種禁忌一樣。請你評論。
金錢是一個攜有雜質的主題。它簡單的理由是：我們無法想出一個明智的系統，在那個
系統裡，金錢可以成為整個人類的僕人，而不是某些貪婪之徒的主人。
金錢是一個攙有雜質的主題，因為人的心理充滿了貪婪，否則金錢只不過是一個物品交
換的簡單工具，一個完美的工具，它並沒有什麼不對，但是我們處理它的方式使得在它裡面
的每一件事似乎都是錯的。
如果你沒有錢，你會遭到譴責，你的整個人生都將會是一個禍害，在你的一生當中，你
都會試圖藉着任何方式來擁有金錢。如果你有錢，它並不會改變基本的事情，你會想要更
多，你的想要更多是無止境的，當到了最後，你已經有了很多錢——雖然它還不夠，它永遠
都是不夠的，但它已經比其他任何人都來得多——那麼你就開始覺得有罪惡感，因為你用來
累積金錢的手段是醜陋的、不人道的、暴力的，你一直在剝削，你一直在吸人們的血，你一
直都是一個寄生蟲，所以雖然你已經有了很多錢，但是它會提醒你，你在得到它的過程中所
犯下的罪行。
這會產生出兩種人：其中一種會開始捐款給慈善機構來去除罪惡感，他們在做“善
事”，他們在做“神的工作”，他們會開醫院或學校，一切他們所做的多多少少都是為了要
避免因為罪惡感而發瘋。你們所有的醫院、所有的學校和所有的慈善機構都是有罪惡感的人
的結果。比方說諾貝爾獎的創辦人是在第一次世界大戰期間藉着創造各種毀滅性的炸彈和機
器而大賺其錢的人。第一次世界大戰期間有很多人使用諾貝爾先生所提供的武器。他賺了巨
額的錢……交戰的雙方都向同樣的來源購買武器，他是唯一大量創造戰爭武器的人，所以不
論是誰被殺死，都是被他殺死，不管他是屬於這一邊或是屬於那一邊，任何一個被殺死的人
都是被他的炸彈所殺死，所以在老年的時候，當他已經擁有在這個世界上一個人所能擁有的
金錢，他就設立了諾貝爾獎，它以一個和平獎來給予——由一個靠戰爭賺錢的人來給予。對
和平有重大貢獻的人就可以得到諾貝爾獎，它頒給那些有偉大科學發明，有偉大藝術或創造
性發明的人，諾貝爾獎還附有一筆很大的金額，目前它大概將近二十五萬美元。最好的獎，
同時又附有二十五萬美元，那個數目還會繼續增加，因為錢會變得越來越貶值，如此龐大的
一筆財富，所有這些諾貝爾獎每年所分配的獎金只是那些錢的利息而已，原來的本金還是保
持完整，它將永遠都會保持完整。每年都有那麼多的利息產生，你甚至可以給二十個諾貝爾
獎。
所有的慈善工作事實上都只是想要洗掉罪惡感的一種努力。當比拉多下令要將耶穌釘死
在十字架上，他所做的第一件事就是洗他的手，奇怪！下令執行十字架刑並不會弄髒他的
手，他為什麼要洗手呢？它具有某種意義：他覺得有罪惡感。人們花了兩千年的時間才了解
到這一點，因為兩千年以來，甚至沒有人去提，或是去評論，為什麼比拉多會洗手。弗洛伊
德發現那些有罪惡感的人會開始洗他們的手，它是象徵性的……好像他們的手沾滿了血。所
以如果你有錢，它會產生罪惡感，其中一種方式就是藉着幫助慈善機構來洗你的手，這是被
宗教剝削，他們藉着你的罪惡感來剝削，但是他們繼續在支持你的自我，說你在做偉大的靈
性工作，它跟靈性無關，它只是他們試着在安慰你的罪行。
第一種方式是各種宗教一直都在做的，另外一種就是那個人覺得非常有罪惡感，所以他
不是發瘋就是自殺，他本身的存在會變得非常痛苦，每一個呼吸都會變得很沉重，奇怪的
是：他一生努力工作就是為了要得到這些錢，因為社會挑起了他成為富有和擁有力量的欲望
和野心，而金錢的確帶來力量，它能夠購買每一樣東西，除了少數幾樣東西不能夠購買之
外，但是沒有人會去管那些東西。
靜心無法被購買，愛無法被購買，友誼無法被購買，感激無法被購買，但是沒有人會去
顧慮那些東西。其他每一樣東西，整個物質世界的東西，都能夠被購買，所以每個小孩都會
開始爬那個野心的階梯，他知道如果他有錢，那麼每一件事都可能，所以社會蘊育出野心的
概念，以及要成為富有、成為有力量的概念，那是一個完全錯誤的社會，它創造出心理上病
態和瘋狂的人。當他們達到了社會和教育系統給他們的目標，他們就發現他們自己走進了死
巷的終點，那個路就在那裡結束，超出那個之外已經沒有東西了，所以或者是他們變成一個
虛假的宗教人士，或者他們只是跳進瘋狂、跳進自殺，而毀滅了他們自己。
如果金錢不要落入個人的手中，如果它是社區的一部分，或是社會的一部分，而社會照
顧每一個人，那麼金錢可以是一樣很美的東西。每一個人都創造，每一個人都貢獻，但不是
付給他們金錢，而是付給他們尊敬、愛、感激、以及一切生活上的必需品。
金錢不應該落入個人的手中，否則它將會產生罪惡感的問題，金錢可以使人們的生活過
得很豐富。如果社區擁有金錢，社區可以給你一切你所需要的設施，一切生活的教育和創造
的層面。社會將會被弄得很豐富，而沒有人會覺得有罪惡感。因為社會為你做很多，所以你
會想要用你的服務來回報。如果你是一個醫生，你將會盡你一切的力量做好你能夠做的；如
果你是一個外科醫生，你將會盡你的力量做好你能夠做的，因為是社會幫助你變成最好的外
科醫生，是社會給你所有的教育、所有的設施，從你的孩提時代就一直照顧你。那就是當我
說小孩子應該屬於社區，而社區應該照顧每一件事的意思。
一切由人們所創造出來的東西不應該由個人所囤積，它是社區的資源，它是你們的，它
為你們而存在，但是它不要落在你們的手中，它將不會使你變成具有野心的，它將會使你變
得更有創造力、更慷慨、更懂得感激，因此整個社會會變得越來越好，越來越美，那麼金錢
就不是一個難題。社區與社區之間可以使用金錢來作為交換，因為每一個社區不可能擁有一
切它所需要的東西，它可以從其他社區購買，那麼金錢就可以用來作為交換的工具，但是是
社區與社區之間的交換，而不是個人與個人之間的交換，所以每一個社區都可以帶進該社區
所沒有的東西。所以金錢的基本功能仍然保留，但是它的所有權已經從個人改變成集體的。
對我而言，這就是基本的共產主義：金錢的功能由個人轉變到集體，但是宗教不希望如此，
政客也不希望如此，因為他們的整個遊戲將會被摧毀，他們的整個遊戲都依靠野心、權力、
貪婪和色慾。
宗教幾乎是依靠非宗教的東西而存在，或者說得更清楚一點，是依靠反宗教的東西而存
在，這樣說似乎非常奇怪。他們使用那些東西，但是在表面上你看不出來，你只看到慈善，
但是你看不出那個慈善來自哪裡，以及為什麼他們要行善。首先，為什麼需要慈善？為什麼
會有孤兒？為什麼會有乞丐？為什麼我們一開始會允許乞丐和孤兒發生？然後為什麼會有人
很想要去做慈善工作，很想要把錢捐出去，將他們的整個生命都奉獻給慈善，以及服務窮人？
在表面上，每一件事似乎都是對的，因為我們已經生活在這種架構里有很長的時間，否
則它是全然的荒謬。如果小孩由社區來擁有，那麼沒有一個小孩會是孤兒，如果社區擁有每
一樣東西，那麼沒有人會是一個乞丐，我們都分享任何我們所擁有的東西，但是這樣的話，
宗教就沒有剝削的對象，他們將不會有窮人可以來安慰，他們將不會有富人來幫助而除去他
們的罪惡感。
如果你繼續挖它的根——那是醜陋的，沒有人想要去看……那就是為什麼像性、死亡、
或金錢這一類的字眼會變成禁忌，在它們裡面並沒有什麼不能在餐桌上談論的東西，但那個
理由是：我們已經將它們壓抑得太深了，因此我們不想要任何人將那些東西挖出來，我們會
害怕。我們會害怕死亡，因為我們知道我們將會死，但是我們並不想死，因此我們想要將眼
睛閉起來不去看它，我們想要生活在一種狀態下，好像“其他每一個人都會死，只有我不
會”。這是每一個人的正常心理：“我不會死。”
把死亡提出來是一項禁忌，人們會變得害怕，因為它提醒了人們他們自己的死亡。他們
太過於顧慮那些不重要的瑣事，而死亡正在來臨，但是他們想要那些瑣事使他們保持忙碌，
它可以被當成簾慕：他們將不會死，至少不知道。稍後……“當它發生，我們再看。“
性也是他們所害怕的，因為有很多嫉妒涉入，他們自己人生的經驗是痛苦的，他們曾經
愛過，但是失敗了，他們真的不想把那個主題提出來，它令人傷心。
金錢的情形也是如此，因為金錢會立刻把社會的階級帶進來，所以如果有十二個人圍着
桌子旁邊坐，你就會立刻將他們分階級，那個類似性和平等性暫時消失。有人比你更富有，
有人比你更貧窮，突然間，你們就把你們自己看成敵人，而不是看成朋友，因為你們都同樣
在為錢爭鬥，你們都在抓同樣的錢。你們並不是朋友，你們都是競爭者、敵人，所以至少在
餐桌上，當你們在吃東西的時候，你們希望沒有階級，沒有日常生活的奮鬥，你們想要暫時
忘掉所有那些事情，你們想要只談一些好的事情，但這些全都是表面功夫。
為什麼不創造出一個真正很好的生活？為什麼不創造出一種金錢不會產生階級，而只是
給每一個人越來越多機會的生活？為什麼不創造出一個生活，使得性不會造成痛苦的經驗、
嫉妒和失敗，而只是一個樂趣——不比任何其他的遊戲來得更多，只是一個生物的遊戲。
一種簡單的了解……我想不出為什麼……如果我愛某一個女人，而她在享受某一個男
人，那完全沒有問題，它並不會打擾我的愛，事實上，我會愛她更多，因為她被更多人所
愛，我的確是選擇了一個很美的女人。找到一個只有我愛，而她在全世界找不到其他任何人
來愛她的女人，那的確是一件醜事，那真的是下了地獄。如果她偶爾跟別人在一起覺得很快
樂，那有什麼不對？一顆具有了解的心將會以她的快樂為快樂。你愛一個人，你想要她快
樂，如果她跟你在一起是快樂的，那很好，如果她跟別人在一起是快樂的，那也很好，它並
沒有什麼問題。你打網球，那並不表示你一生都要跟同一個球伴打網球，忠貞……！
生活必須變得更豐富，所以只需要一些理解，愛就不會成為一個問題，性就不會成為禁
忌。一旦你在生活當中沒有問題、沒有焦慮，死亡就不會是一項禁忌，一旦你全然接受你的
生命，死亡就不是生命的終點，而是它的一部分。
死亡是長一點而且深一點的睡覺，平常的睡覺能夠使你恢復活力，使你再度運作得比較
好，比較有效率，所有的疲倦都消失了，你再度變年輕。死亡也是在做同樣的事，只是那個
層面更深。它幫你換了一個新的身體，因為現在這個身體已經無法再藉着一般的睡眠來恢復
活力，它已經變得太老了，它需要更徹底的改變，它需要一個新的身體，你生命的能量想要
有一個新的形式。死亡只是一個睡覺，好讓你能夠很容易地進入一個新的形式。一旦你接受
了生命的全部，生命也包括死亡，那麼死亡就不是在反對生命，而只是它的僕人，就好像睡
覺一樣。你的生命是永恆的，它將會永遠永遠都存在，但身體並不是永恆的，它必須被更
換，它會變老，然後最好是更換一個新的身體、一個新的形式，而不要再拖着老舊的身體。
對我而言，一個具有了解的人將不會有任何問題，他會看得很清楚，然後問題就消失
了，而留下一個很深的寧靜——
一個帶着偉大的美和祝福的寧靜。
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摘自《超出心理學之外》
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