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深山蘭:羅素在美國的遭遇
送交者: 深山蘭 2012年06月30日21:07:48 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

深山蘭:羅素在美國的遭遇

 

二次世界大戰時,羅素被加利福尼亞大學聘為教授。

 

羅素因為和大學中的某人搞得不愉快,恰好紐約市立學院聘請他為教授,他就辭去了加大的職位。

 

圍繞紐約市立學院對羅素的聘任,在紐約掀起了一場風暴。

 

羅素當年寫過一本小冊子《我為什麼不是基督徒》。在該書中,羅素用激烈的語言,猛烈抨擊了基督徒。這本書,現在基本是幾年就印刷一次。另外,羅素還寫過許多關於婚姻及性方面的文章。在今天看來,羅素的觀點無非是從人道主義出發,提出來許多在當時看來是驚世駭俗的觀點。這樣的文章,給羅素帶來了許多敵人。其中許多是宗教界的人士。

 

以下的文章基本抄自英國羅納德·克拉克著的《羅素傳》的中文譯本。

 

宗教界的小冊子是這樣攻擊羅素的:

 

(羅素是)英國的一個哲學無政府主義者和道德虛無主義者。……他令人生厭地倡導通姦。有報道說他的一個“朋友”有一次狠狠地揍了他一頓。(《塔布列特》雜誌)

 

(羅素是)智窮力竭、離過婚的、頹廢的亂交倡導者……,他現在在加利福尼亞大學向他的學生們灌輸他在亂交和亂婚方面的觀點。(耶穌會刊物《亞美利加》)

 

當心陷阱!蛇就是草叢裡!蟲子在作怪!如果羅素對自己還算誠實的話,就應該像盧梭那樣坦言:“我讀我的任何一本書都感到怵目驚心,我不是在傳授知識而是在傷風敗俗,我不是在育人而是在害人。我被熾情蒙住了雙眼,別看說得娓娓動聽,我其實是個惡棍。”我請求您保護我們的青年不受他搖唇鼓舌的腐蝕,他實在是一個詭計多端的無尾猿,一個魔鬼的使者。(某作者致紐約市長的電報)

 

紐約市高等教育委員會在經過辯論後,以117的投票結果否決了撤回對羅素的聘任的動議。

 

反對羅素的人並沒有罷休。一位叫吉恩·凱女士向紐約最高法院狀告紐約市高等教育委員會,要求撤回對羅素的聘任。她開列的理由是:羅素是外國人,應聘前未參加競爭性的考試,又是不道德性行為的倡導者。為了加重訴狀的分量,這位身為人母者還特別提到,她真不敢想像要是羅素成立女兒的老師會發生什麼事。

 

這份訴狀漏洞百出,甚至全然不顧羅素即使獲得聘任也只是教授男生這一事實。但是這並沒有難倒她的律師約瑟夫·戈爾茨坦。他從羅素的作品裡尋章摘句,並根據自己的曲解,給羅素扣上了“淫蕩、狎邪、好色、貪慾、熱衷房事、色情狂、挑逗情慾、無神論、不虔誠、心胸狹窄、謊話連篇、喪失道德“等等一長串的帽子。他在法庭上還進一步聲稱:“現在已近古稀之年的的羅素在英國曾領導過一個裸體集團,他和他的妻子曾參加過裸體遊行,他還曾對同性戀表示過默認甚至公開的支持。”

 

後來有人提醒他,羅素從來只是講授與情愛無關的邏輯學,這位律師又吐出來下面這段文字:

 

就公認的標準而言,他並不是一個哲學家。哲學作為集各門科學之大成的學問,旨在找尋宇宙間萬事萬物的終極原因;然而他卻既不崇尚這門智慧,也不追求這門智慧。根據證人和其他許多人的意見,他只是一個招搖撞騙的詭辯家。他憑着詭計和花槍,提出虛妄的論點,前提既不可靠,從前提到結論的推理也不合乎邏輯。所有他稱之為哲學的那些所謂的學說,其實都是精心拼湊起來的低級的、花里胡哨的、陳腐的迷信,目的是把人人們引入歧途。

 

羅素曾要求在審判的過程中以一方的身份出現,但未被接受。不過他還是發表了一項聲明,駁斥了戈爾茨坦在性道德方面對他的誹謗,至於對他的哲學學說的評價,他則不屑作答。

 

那位天主教徒的法官最後判決撤銷對羅素的聘任。

 

羅素的支持者們要求高等教育委員會上訴。而那位市長在上訴前取消了對羅素的任命。

 

羅素在美國沒有了任何工作。

 

羅素案後,約翰·杜威和霍勒斯·卡倫編輯出版了《羅素案》一書,詳細介紹了案件的全過程。杜威在書中寫道:“作為美國人,我們只能對這起踐公平競爭的事件感到羞愧。”

 

深山蘭的評論:

 

在這起事件中,紐約人對羅素的攻擊和謾罵和雅典對哲學家蘇格拉底的攻擊是完全一樣的,連使用的語言的方式都幾乎是一樣的。如果紐約人像當年的雅典人一樣有投票權決定是否判處羅素的死刑,我們幾乎可以肯定他們中的多數人會像雅典人一樣投票判處蘇格拉底死刑,而投票判處羅素死刑。杜威作為哲學家,大概不太喜歡羅素的哲學;而羅素也不喜歡杜威的哲學。但杜威能夠站在公正的立場上,為羅素辯護。這樣的人是社會進步的主要推動者。

 

那位律師,只會在法庭上搖唇鼓舌的,竟然狂妄無知地對羅素的哲學胡言亂語。這幾乎就是潑婦在大街上撒潑的瘋話。

 

這樣的語言在今天的網站上倒是經常地見到。一個對科學完全沒有任何修養的人,敢對偉大的科學家精心熟慮的觀點大加謾罵。這樣的情景倒是很眼熟。

 

羅素事件的教訓是:對待宗教上的東西,最好是一言不發。在教堂里更應如此。宗教是有強大力量的。儘管耶穌教導:不要去論斷別人,以免被別人論斷。能真正做到的人幾乎沒有。

 

幾乎所有的偉大的社會科學家們,在他們活着的時候,通常會被他們周圍的人抨擊、謾罵、侮辱。就拿中國的聖人——孔子和孟子等都是這樣的。董仲舒,朱熹等也是同樣的命運。

 

他們真正的好名聲都是在死後被慢慢建立起來的。

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