注釋：我在“北美文學城”的文章和ID發一次被刪一次，我發到這裡讓大家評評理，是他們專制還是我的文章必須被“和諧”。

也說文學城的圈子

我在美國的中文網上轉悠也有些個年頭了，從最早看《華夏文摘》開始，到後來的《楓華園》，《新雨絲》，《21cn》，都註冊過網名，發過帖子。但是看到一些國內的下三爛，出了國就以為自己成了“高等華人”，對中國污言穢語，髒話連篇，我就很反感。此時國內的網站也發展起來，我就轉到國內網站去玩。直到2006年，一個國外的網友介紹我到《文學城》，才知道“北美”還有這麼一個中文網站。不過那兩年我在中關村海歸，就一直沒過來，直到2009年才註冊了一個網名，不過已經記不得是什麼了。

我這個人已經年逾周甲，親歷中國發展的多個階段，看見有人歪曲歷史，就難免要說兩句。我來美國25年，在大學，社會裡的經歷，見識之廣，也非尋常。看見談論美國的外行話，就忍不住要評論一番。多年養成的毛病了，改也難。然而，我這毛病一到《文學城》就栽了，那裡有兩個斑竹，簡直就是老虎屁股摸不得，一旦招惹了他（她），大有不把我踢出去不罷休的架勢。我剛進《文學城》時，瀏覽了一下各個罈子，覺得我這把年紀，只能去“常青人生”，雖然也知道自己早已不“青”了。沒想到，第一次在這個論壇跟了個帖子，就被踹了一腳。

常青人生有個叫龍什麼的斑竹寫了篇文章，提到西湖邊的雷峰塔時幾次都寫成“雷鋒塔”。我就幽默了一句：“這是法海壓白娘娘的雷峰塔，可不是學雷鋒的紀念塔”。沒想到這句話逆了“龍”鱗，他立刻回貼指責我吹毛求疵，在同音字上做文章。我這人又是個愛較真的人，就回答說，錯一個字是選錯了同音字，但幾個字全錯的一樣，顯然是白字。沒想到就這一句話，從此和“常青人生”結下梁子。龍斑走了，來個“成長”繼任，居然把我的ID給封了，理由是我說她“土鱉”。我已經記不得為什麼說她“土鱉”，但可以解釋一下我為“土鱉”的定義。那些沒進過城的鄉下人不是土鱉，“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”的大學生就是土鱉。不會英語不是土鱉，但對中國人說話，寫文章老往外蹦英文詞就是土鱉。阿Q沒出未莊時不是土鱉，進城後發現城裡人管“條凳”叫“長凳”，他心想：“可笑，這是錯的”，阿Q就成了土鱉。

“成長”解釋說，她生在上海，長在天津，嫁個老公是台北來美國的博士，所以自己不是土鱉。她這一番解釋，顯然偷換了我所定義的“土鱉”概念，按她的解釋，我說她“土鱉”就是罵她，並以此為理由封了我的ID。然而，這只不過開了個頭，從那以後，我有好幾個ID被封。在文學城註冊名字是要郵箱的，我在網上混了多年，信箱也註冊了好幾個。沒想到我在這裡註冊的網名接二連三地被封，直到再沒信箱可用，我也懶得再和他們叫勁，不來這玩了就是。

我在《文學城》最後一次跟貼，是我剛註冊了一個網名，就進常青人生轉悠，看見“加州花坊”的帖子說她家是農科院的，我後面跟了一句：“文革前我上大學內會兒，每星期天晚上從城裡返校就坐32路在農科院下車。不過農科院在路東，我們學校在路西”。就發了這麼一句話，我的網名就被封，再註冊都無法註冊了。看來，他們不光封我的名字，還把我的IP地址上了黑名單。不管我說什麼，只要見了這個IP地址就刪，怕我怕到這份上，有這必要嗎？看來，是我的話打中某些人的要害了。

刪我跟貼，ID的，不光是“常青人生”的斑竹“成長”，還有一個馬甲“廢話多多”。本來，中國女人要嫁鬼佬，是她們的自由和選擇，隨她們去就是。可是，那些嫁了“白哥哥”的中國女人，以為血統也和花柳病一樣可以通過性交來傳播，嫁了“洋帥哥”覺得自己也洋起來了，回過頭來就罵中國文化是“糞坑文化”，十三億中國人民都在這“糞坑文化”里泡着。（包括她娘老子，回國探親她就不嫌臭？）她們覺得自己跳出了“中國糞坑文化”，彼此之間人五人六的互相打恭祝賀。對如此污衊中國文化的論調，我當然不能容忍，跟貼說了一句：“你懂什麼是中國文化嗎，土鱉”。就被“廢話多多”刪了，理由還是我跟貼里有“土鱉”的字眼。看來，“土鱉”是文學城的敏感詞，被和諧了。

在我的ID沒被封之前，我還跟她過了幾招，除了那些戳到她疼處的跟貼被她刪除了，還留下些跟貼在她的博文《美國回來的比我還土》，讀者可自行參考。在她那篇文章里，有個叫“悠閒麗人”竟然說，在中國的中國人都土的掉渣。這話和“土鱉”有什麼區別？而且是攻擊中國的全體國民，可“廢話多多”就不刪這句話了。說她土鱉不行，說全體中國人“土的掉渣”就行，因為她們都是跳出“土的掉渣”的中國的“高等華人”了，可謂是臭味相投。

這個“悠閒麗人”以罵中國，中國人，中國社會現狀用詞骯髒而出名，但是頗受文學城優待，她那些充滿“茅廁”“屎尿”的髒話沒一個字被刪除。有一次她被我抨擊的招架不住，露了家底，說她父親出身於一個小有田產的家庭，因為怕革命革到自己頭上，就參加了革命。這麼算來，她也是五，六張的人了，還要戴個“麗人”的面具，你是寒磣別人還是寒磣自己啊。再說了，你父親參加革命的回報恐怕絕不止那幾畝薄田吧，你也算是個革命既得利益者，如此謾罵幫你家光宗耀祖的革命黨領導人，扣你頂“貳臣”“反賊”的帽子，沒冤枉你吧。

“潤濤閻”算是這裡的一個名人了，沒想到還是個吃草根樹皮的專家。有人貼出1943年河南災荒餓死人的照片，此人不是譴責天災人禍，日本侵略，而是指責河南饑民不懂如何吃草根樹皮，如果照他的方法吃，就不至於餓死。看來，會吃樹皮草根也能成為資本，可以到這裡牛一把，真是三百六十行，行行出狀元啊。不過，我很擔心，如果有人說你“潤濤閻”是拿了國民黨和日本人的錢，為他們開脫1943年河南餓死幾百萬饑民的罪責，你洗的清自己嗎。

還有個謝盛友，回老家探親的長途車上遇到小偷，他不是譴責自己老鄉里的刁民盜賊，而是抱怨政府怎麼沒把這些賊教育好。中國自古窮山惡水出刁民，你自己說，通過教育，這些賊就能成良民嗎？至少政府還把出自同一地區的你培養成大學教授，你怎麼就不說你就是教育成功的典範呢，非要拿那些做賊的當教育失敗的例子。那好，美國是民主自由國家吧，怎麼那些中國的刁民到了美國照樣違法犯罪，而且更加變本加厲，這點你不否認吧？刁民本性和制度有關嗎？你到美國年頭不長，英語沒長進，中國的老話卻忘了，“江山易改，本性難移”。

按說來這裡發貼的大都是在“北美”民主社會裡受過教育的，怎麼也應該明白言論自由的道理，學會文明禮貌說話吧。而且，無論中國和美國文化，都是“逝者為尊”，不說逝者的壞話。可是，這裡就有那麼幾個人，對歷史人物恨的咬牙切痴，出言惡毒兇狠。對所有不同意他們觀點的人，開口就罵“五毛”，“太監”，“匪”，動不動就要“斬盡殺絕”。而且只許他們滿口胡言，不讓別人發表不同的觀點，完全是一付專制獨裁腔調，那裡有一絲一毫的民主，我就挨過他們的罵。這些人躲在美國，隔着太平洋對中國罵罵咧咧算什麼本事？老實說，跟我玩這套，你們還嫩點。

1964年，我18歲就對學毛選提出質疑，認為是搞個人迷信，從此被打入另冊，內控為反動學生，到文革又升級為反革命。當班上的“三輩貧農””和“三革子弟”（革干，革軍，革烈）把血統論對聯“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”貼滿教室，我的忍耐到頭了，決心寧死抗爭，寫了一副對聯：“英雄好漢須經革命實踐考驗，反動混蛋並非幾人能下結論”橫批“晚點再說”。那些威風霸道的紅衛兵哪裡容忍得了“黑五類”如此“猖狂反撲”。立刻以泰山壓頂之勢對我展開大批判，大字報貼滿校園，成為轟動全院的“對聯事件”。“破四舊”開始後，紅衛兵開始抄家，行刑，濫殺，用他們父輩軍裝的將校武裝帶，和軍隊練刺殺木槍把我往死里打。多虧有正義感的同學出面制止，我才沒死於亂棍之下。（阻止紅衛兵殺人是要有勇氣的）但我始終沒有屈服。“加州花坊”不是家在農科院嗎，下次回北京你到馬路對面的大學裡打聽打聽，看看有沒有這事。

運動後期，軍宣隊把我打成反革命，罪名是“惡毒攻擊我們心中最紅最紅的紅太陽”，當時，這是死罪。但毛主席說了句話，北京的大學生說什麼讓他們說去好了，不要抓。那些想用我的鮮血染紅頂子軍宣隊的升官夢才未能得逞，這才救我一命。但就這麼放了我讓他們很沒成就感，先把我關進牛棚，給系食堂種菜，掏大糞。後來又發配到東北的窮山惡水當苦力，修了五年水電站。北京西三環現在是尺土寸金，高樓林立，但是從西，北三環的拐角到為公村橋路東，中間有一大片綠地，那就是1968年我勞改的菜地，現在還作為菜地保留着，至今沒有人敢在那裡蓋樓，麻煩“加州花坊”回北京有空過馬路去看看，給我做個旁證。

那些躲在美國卵翼下，隔着太平洋罵中國，就以為自己是民主鬥士了，還要跟我叫板，也太誇張了吧？說你們關公面前耍大刀，聖人門前賣三字經都是誇你們。我在文革中以“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的大無畏勇氣，敢以一人之力，與挾天子之威，殺人不眨眼的紅衛兵對陣，與血統論抗爭，質疑毛澤東個人迷信時，你們這些跟我叫板，說我是“五毛”的土鱉們的上一輩恐怕還是村里那些上房撒尿，下地偷瓜，到地富反壞家裡打砸搶抄，調戲侮辱地主家婆姨的貧農造反派，你們這輩就更別提了，還紅白兩下分着，你有脾氣嗎。

（因在文學城多個馬甲被封，又無法註冊新馬甲，只好到這裡發）