《詩經》中最優美的詩篇《蒹葭》

《詩經》是中國最早的詩歌集。據說是孔子編輯的。不過，這可能是傳說，不太可信。

文學作品，就算是有一個評價的標準，每個人判斷時，作出的結論也會是差別巨大的。

我個人的觀點是，《詩經》共305篇中，最優美的當屬《蒹葭》。全詩如下：

蒹葭

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。

所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。

溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

文中的注音大概是根據前人的注而作出的。至於這首詩形成時是如何讀音的，大概是沒有人知道的。

這是一首秦國的民歌。

這首詩描述的意象是深秋的河邊。蒹葭就是蘆葦。注釋的學究們說“蒹”是什麼，“葭”是什麼初生的蘆葦。秋天時分，哪來的初生蘆葦？

網上的譯文是：

河畔蘆葦蒼蒼碧色，那是白露凝結成霜。

我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸一方。

逆流而上去追尋她，那道路卻是險阻而又漫長。

順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。

河畔蘆葦茂盛一片，清晨露水尚未曬乾。

我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸一邊。

逆流而上去追尋她，那道路坎坷艱險難攀。

順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水中的小塊陸地

河畔蘆葦更為繁茂啊，那清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，她就在河水邊。

逆流而上去追尋她，那道路險阻彎曲難走。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中的灘地。

這首詩描寫的是深秋的景色。河邊的蘆葦鬱鬱蒼蒼，白露在地上凝結成霜。“伊人”就是“那個人”的意思。這裡並沒有標明“那個人”是男是女。我在第一次讀這首詩就自然認為“伊人”是女人。用順風飄曳的蘆葦作比興，後面的應當是描寫女人為妙，女人柔順似水，飄忽若蘆葦的長穗。若描寫的是男人，我就會有一種怪異的感覺。後面是詩人的感嘆：我的夢中之人啊，她就是水的另一方。沿着河邊上路逆流而上，去尋覓，路途充滿了險阻，且遙遠而不可及；順着河流向下遊走，她似乎就是水中央的沙洲上飄蕩。

這是多麼令人魂牽夢繞啊！

全詩分為三章。每章僅換幾個字。意境完全相同。只是為了強調情感和激情的強烈。古人所謂“一唱三嘆”就是這樣的意思。古人說的“歌”就是有樂曲的，可是吟唱的。這首詩當初一定是能吟唱的，就像今天的流行歌曲。

這首詩最偉大的地方，是把對現實的描寫和虛幻的意識流相結合，虛虛實實，虛實互相交匯，二者的融合似天然而成，不留一絲斧鑿的痕跡。順風飄逸的蘆葦，咕咕而流的河水奔騰不息。詩人在荷爾蒙的驅使下，望眼欲穿，到處尋覓。尋尋覓覓，上下求索，飄飄蕩蕩。心中美人的身影，如幻影遊蕩，似真非真，似虛非虛。瞪大眼睛凝視，夢幻的影子似乎就是不遠的地方，飄飄然然；驀然回首，她又似乎飄蕩而去。可望而不可及。相思的痛苦和甜蜜交匯在一起。

在這裡，景生出情，情融入景中；情從景中自然流出來。現實被虛化；幻覺演變為現實。戀愛期的人們，經常出現幻覺，亦夢亦幻。這首詩準確表達了害相思之苦的人們的美妙情感。

詩人表達了一種迷茫，一種縹緲，一種淒清，一種遼闊，一種惆悵，一種朦朧，一種空寂，一種欣喜。一種茫茫然，一種淒悽然，一種濛濛然，……。

正是這種借景寫情，溶情於景中的寫作手法，極大的影響了後世的詩人。中國逐漸成為一個詩的大國，並且主要是抒情為主。最常見的手段是創造一個獨特的意境，來表達異常複雜的情感。

這首詩在中國詩化的過程中起了無法估量的作用。

我個人的感覺是，各種境況下，“能夠”創造出來的意境，似乎被各代詩人都窮盡了，所以現代人幾乎很少敢去寫詩了。就是偶然有人寫了幾首詩，我讀起來就像嚼青草的感覺。今天的中國更是到了幾乎不知詩為何物的地步。連王熙鳳那種“一夜北風急”的檔次都沒有了。

古人說什麼“《詩》三百篇，一言一蔽之，思無邪。”我想說的是：《詩》三百篇，就是全扔了，只留下這《蒹葭》一篇，足矣。