上帝造人的時候，在人類的天性中輸入了善良的程序，所以我們常常看到有人行善。上帝造人的時候，也輸入了邪惡的程序，所以我們常常看到對弱者的欺壓。善良和邪惡在人性中交替出現，於是我們看到了人性複雜的一面。

毫無疑問，我們生活在一個歧視無所不在的社會裡。城裡人歧視鄉下人，學歷高的歧視學歷低的，出身高貴的歧視出身貧賤的。但是，如果貧窮只是個人的生活理想，如果流浪只為了給心靈以自由，那麼請問：我們有什麼資格去鄙視乞丐並自覺高他們一等？

當你施捨硬幣給乞丐時，你在行善。當你施捨的同時，又表明非常鄙視他們，那是對對方的人格尊嚴的侮辱。一種行為兼有如此矛盾的兩種動機，讓我們不得不懷疑：這種施捨究竟是為了表明善意，還是show施捨人的善心和莫名其妙的優越感？

在人類歷史的光輝時代古希臘，當強健而英姿勃發的亞歷山大站在邋遢並且以乞討為生的哲學家第歐根尼的木桶前，他們之間有這樣一段對話：

亞歷山大：“我是亞歷山大大帝。”

衰老的第歐根尼躺着一動不動，驕傲地自報家門：“我是老狗第歐根尼。”

亞歷山大肅然起敬，問：“我有什麼可以為先生效勞嗎？”

第歐根尼：“有的，那就是，不要擋住我的陽光。”

各位高學歷的成功人士們，你們的成就能高過亞歷山大嗎？

你們怎麼知道蜷縮在你們面前的乞丐不是第歐根尼呢？

你們怎麼知道他們最需要的是陽光，還是幾個硬幣呢？

人與人生來是不平等的，但是我們擁有的權利平等。先學會尊重他人選擇自己生活方式的權利，做不到的話，硬幣不施捨也罷。