嵇康子以身殉呆皇帝

竹林七賢中的嵇康是曹操家族的姻親，他是曹操的孫女之婿，一說是重孫女之婿（二者差一輩）。他在七賢及文人中間很有影響力。這是他倒霉的開始。

司馬氏家族自司馬懿掌控了朝政，把頭腦簡單的曹爽滅族後，曹家幾乎沒有像樣的人了。司馬懿臨死時，囑咐他的兩個兒子司馬昭和司馬師要自己嚴密控制朝政，若讓別人染指，那是自取禍患。

當司馬氏兄弟倆兒權傾朝野時，朝廷上，沒有讓人敢對他們持什麼異意了。

曹操的兒子曹丕靠着老爹一柱擎天的影響力，順利地篡漢成功。那時，劉姓中幾乎沒有人能發出微弱的反抗聲音。那個遠在四川的、自稱是皇帝家族後代的劉備和諸葛亮等一伙人，夥同殺豬之徒，基本是山溝里沒有見過世面的土匪無異。他們在四川的大山溝里撲通。雖然我認為劉備是一個政治家，但不是好的政治家。曹丕對他們根本不屑一顧。

曹丕順利篡權，給了司馬氏家族一巨大的鼓勵，但王莽篡權而導致身死名滅的先例，又使他們不寒而慄。他們必須小心翼翼，準確把握時機，才有可能成功，否則，就是自取死路。

在古代，要篡權成功，沒有相當的文人支持是根本不可能的。不像現代的傢伙，靠侮辱、殺害及壓制文人而治天下。司馬氏收買文人從山濤開始，他立即為司馬氏服務。司馬氏又讓山濤去拉攏嵇康為他服務。山濤建議嵇康任選曹郎，基本就是組織部長。如果嵇康肯幹這個職位，其他的文人就會乖乖地來為司馬氏服務，嵇康給他們授官，他們還會拒絕嗎？嵇康完全拒絕了山濤的意見。這還不算，他又寫了一篇《與山巨源絕交書》。他鋒芒畢露地說山濤薦自己去做官，恐怕自己會“手薦鸞刀，慢之膻腥”。這不是說當朝的都是渾身充滿膻臭氣嗎？他所以寫信來宣布絕交，就是明確告訴司馬氏，他絕對不和他們合作。

司馬氏終於下了決心，既然你不為我用，就殺了你。太學的學生去請願，就像89年時的學生所作的一樣，但司馬昭鐵了心要殺嵇康。嵇康被殺後，手下的人告訴司馬昭嵇康說的話，司馬昭立即後悔了。這是《晉書》作者為司馬氏的臉上貼金。不管怎樣，既然司馬氏後悔了，那說明就是在司馬昭的眼中，殺嵇康完全是錯誤的。

嵇康被殺前，把自己的兒女託付給山濤。嵇康的兒子嵇紹才十歲。嵇紹“以父得罪，靖居私門。”

司馬炎篡權成功後，【山濤領選，啟武帝曰：“《康誥》有言：‘父子罪不相及。’嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請為秘書郎。”帝謂濤曰：“如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。”乃發詔征之，起家為秘書丞。】

山濤對司馬炎引用《尚書》上的話作“法律”根據，不該用父子相株連。這是很有中國特色的東西。當然，當司馬氏決定滅族某個對他的統治有威脅的人時，你就是引用十遍上述的話，也是毫無用途的。山濤建議給嵇紹一個秘書郎的官職。司馬炎不但贊成山濤不該株連嵇紹的話，還對他建議的官職應當為秘書丞。二者之間差幾個等級，我不詳。“秘書”一名早就有了。

看完了上述山濤的話，你該明白了嵇康臨死前，把他的兒女託付給山濤，而不是自己的弟兄和朋友的苦心了。司馬昭兄弟是報復心極強的人。如果他把自己的兒女託付給自己的兄弟，司馬昭要殺害他們，誰人阻擋得了？山濤在司馬昭手下紅得發紫。古人治天下，講究孝悌（至少表面上如此）。如果司馬昭把嵇康的兒女從山濤手中奪走，加以殺害。那山濤還想在天下人面前裝什麼孝悌嗎？

等他的兒子長大了，山濤無論出於什麼動機，把嵇紹推薦給了司馬炎。果然，嵇紹得了個官職。

嵇紹由罪人的兒子轉眼成了司馬氏統治集團中的一員，他自然對司馬氏感激不盡。

“紹始入洛，或謂王戎曰：‘昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。’戎曰：‘君復未見其父耳。’”

嵇紹剛當上官，有人告訴王戎（那個竹林七賢之一，內心最卑鄙的傢伙。他家的李子好，他叫人把核挖去，不讓他人得到種子。這樣的人能叫“賢”？我倒是真的見過有的人家的棗很好，個大又甜。在樹下長出的小樹，他一律鏟去，怕鄰居挖去留下樹種。所有的鄰居全鄙視他。他的十幾歲的女兒和眾人一起涉水過剛發洪水的湍急河流。眾多的大男人沒有一個留意他的女兒。他的女兒被洪水突然打倒了。眾人倒沒有絕情到見死不救的地步。但眾人發現時太晚了，洪水無情地把他的女兒捲走了，眾人無法追上。他女兒被淹死了。後來，他再見到鄰居，好像有一種懺悔的樣子。但他的內心是否真的懺悔了，我無法知道。願上帝拯救他的靈魂！），嵇紹像鶴立雞群。王戎說：“你們又見到那個你們未見過的他父親啦。”這說明，嵇紹的性格在某些方面和他父親嵇康相像。

在其他方面，他則小心翼翼，避免重蹈他父親的覆轍。在官場的宴會上，有人知道他會彈琴，左右把琴給他，他拒絕彈。他解釋說，這是公家的宴會，他不能彈，若是私人宴會，他無法拒絕。也許是他想起來父親臨死前彈的《廣陵散》而傷心；也是是避什麼嫌疑。這說明，人的秉性可以是遺傳的，他和父親一樣善於彈琴，但他可抑制某種作法。

在晉險惡的官場上，嵇紹小心地生存下來了。

八王之亂時，“初，兵交，紹奔散赴宮，有持弩在東閣下者，將射之，遇有殿中將兵蕭隆，見紹姿容長者，疑非凡人，趣前拔箭，於此得免。”嵇紹進宮，有人準備射擊他。御林軍中的一個頭目見嵇紹長得出色，到他眼前才拔箭，後來顯然是放棄了射擊他的打算。他逃過了這一劫難。人長得太帥，某些時候竟無敵！

“河間王顒、成都王穎舉兵向京都，以討長沙王乂，大駕次於城東。乂言於眾曰：“今日西討，欲誰為都督乎？”六軍之士皆曰：“願嵇侍中戮力前驅，死猶生也。”遂拜紹使持節、平西將軍。”那些發動戰爭的王居然問眾士兵誰該是都督。民國時的“都督”一詞早就有了。

發動戰爭（或叛亂）的人居然在現場推舉嵇紹為領兵的將軍。這是何等的滑稽啊！那些士兵一致要求嵇紹“願嵇侍中戮力前驅，死猶生也”，我想這絕對不是好意，但嵇紹接受了。他不再像他的父親那樣倔強。

臨時充當將軍的文人來領兵，那樣的叛亂會是什麼結果？失敗後，稽紹等人被免為庶人。不久，朝廷又要北征，嵇紹官復原職。

這次出征，他不再幸運了。“值王師敗績於盪陰，百官及侍衛莫不散潰，唯紹儼然端冕，以身捍衛，兵交御輦，飛箭雨集，紹遂被害於帝側，血濺御服，天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’”當時，皇帝面前的士兵失敗了，百官都逃了。敵方的兵在皇帝的車子周圍交戰。箭朝車子射擊，嵇紹用身體護衛皇帝。結果他被射殺了。這次是亂箭齊射，他長得再帥也沒起用。他的血濺了皇帝一身。當事情平靜了後，周圍的人要洗皇帝衣服上的血跡，皇帝不讓洗。

這個皇帝就是傻子晉惠帝，也就是大臣告訴他，天下人沒有飯吃，他奇怪為什麼不吃肉的那位。

嵇紹用自己的身體保護了傻子皇帝。死後，被授予侯的爵位，就是今天的被追認，獲得了“祠以少牢”的哀榮。後來，又被贈了個“太尉”的官職，就是國防部長的官職。“祠以太牢”，可以在皇家最高級別祭祀的地方享受香火，就像是幾寶山一類的地方！

嵇紹的墓地經常有王公們去弔唁，自然是“哭之悲慟”。“門人故吏思慕遺愛，行服墓次，畢三年者三十餘人。”這計算得多準確！

“紹誕於行己，不飾小節，然曠而有檢，通而不雜。”這說明嵇紹的天然秉性和他父親確實有幾分相像的地方。但他表現出來的社會中的特性，和他父親有所不同，這可以靠自製來部分改變。嵇康對曹氏的忠心導致他倔強地不妥協，最後被殺。嵇紹卻是對司馬氏統治者的忠心而被殺的，而司馬氏正是他父親竭力反對的。二者作為的外表好像不同，其實骨子裡是一樣的。這說明，人的某些重要的秉性，有時不可改變。

殺父之仇也抵不過現實的利益誘惑，這是任何沒有傻到底的皇帝都明白的道理。許多在招降納叛時，對于堅決不投降的，有的要留下；而對於跪地求饒者則殺了。這其中的一個假設就是：人的性格是很少變的。奴才很難養，而真正的漢子也是不變的。當然，這是針對有頭腦的人而言的；沒有頭腦的人只用奴才。

嵇紹的傳在《晉書》中被列為“忠義”類里，而他的父親嵇康沒有被列入“叛逆”類就算客氣了。在中國歷史書中，一般是父子及後代有名的傳記放在一起，但嵇紹和他父親嵇康的傳記卻離得遠遠的，有多少卷的距離。這是很有趣的。

我的觀點是：人的重要秉性是遺傳的。一說到遺傳，有人認為子代應和親代完全一樣。這正是糊塗透頂的想法。父母雙方各取自己的基因的一半，重新組合，一樣的概率多大？

不要認為，一個人的父母被一個政權迫害，他就會痛恨那個政權。這還取決於他自己的行動軌跡，及他和那個社會的互動關係和結果。否則，任何結論都是頭腦簡單的產物。嵇紹和他父親嵇康的表現可以作一個例子。