我曾經的自殺妄想

吳言

我從小就立志學英雄、不怕死，第一個讓我震撼的是《說岳全傳》小人書上的故事：金國攻打大宋，圍攻潞州。北關鎮守節度使陸登在抵抗金兀朮失敗，城破之際自刎身亡，身體卻昂然挺立，金兵大駭；陸登的夫人也在後堂盡節而死。敵酋金兀朮都嘆服不已，令人厚葬，並撫養其子，就是後來被王佐遊說的“雙槍陸文龍”。小人書中陸登自刎昂立的英雄形象委實太震撼了，讓童年的我在某一段時間都幻想有朝一日可以像陸登那樣英勇以身報國。

讓我童年最震撼嚮往的英雄故事—陸登自刎

後來鄰居家發生的一件事讓我的豪邁幻想一度打了些退堂鼓：一日，同學小林家人聲鼎沸，聽說是小林的漂亮媽媽和小叔子發生不倫關係了！那個時候“不正當的男女關係”可是人人喊打的罪行（當然我們並不知道自己的偉大領袖正在全國各地享受着“不正當的男女關係”），小林爸爸羞惱的斥責妻子，小林兄弟姊妹等四個孩子臉色茫然，周圍都是我這樣看熱鬧的孩子和大人，突然間，有人喊小林媽不知去向了，於是小林全家人的羞惱和茫然霎那變成了惶恐……最終在十幾里地的下游江面發現了小林媽媽的屍體，這是我第一次看到活生生的死人！被江水侵泡的遺體面容不堪目睹，一下子讓我自殺的烈士情懷蒙上了陰影。死亡應該是一件很可怕的事情！

在那個火紅的年代，時間一長，英雄氣慨還是很快在恢復，用死亡去保護革命組織和戰友或者通過結束生命而逃避正在面臨的痛苦與羞辱，我還是覺得是個好方法。只是我每當爬到六樓頂上往下望的時候，就慚愧萬分，我知道自己無法面對那種壯烈的死亡方式。如果成為地下黨，我一定要求黨組織上給我一顆“毒紐扣”—就是“反特小說”中的敵特們常常使用的那種，通常在衣服上的第二個紐扣位置，隨口一咬就死，似乎毫無痛苦，否則，我很有機會成為甫自高的。

書本的知識與生活的體驗給我的提示是，自殺還是很美麗的，但方式需要簡潔、瀟灑。後來上大學，陸續讀到一些西方的小說，比如傑克·倫敦、海明威等的作品，對死亡有了更進一層的理解—除了為革命組織和道義獻身外，還有其他原因。海明威為什麼最終自殺，這是我們大學時代同學們中討論很熱烈的問題，有一位另類同學的看法令我印象深刻，他們認為晚年的海明威不僅是文學創造力枯竭，生命力也萎縮了—一個男人不能夠勃起了，於是操起了獵槍，因為海明威的小說中有挺多的隱喻強力男人的生命創造力的。對於自殺的方式也大開眼界了，海明威竟然口含着雙管獵槍，讓自己腦漿四濺；而傑克倫敦筆下的那個馬丁·伊登更是瀟灑，選擇了向着深海游去……我生活、上大學的城市見不到大海，畢業後便強烈要求去到了一個海濱城市A城—那個時候屬於國家剛剛開放的“十四沿海開放城市”之一，可是相比北京、上海，當時的A城還是比較閉塞，民眾的觀念也偏保守。孤單的我於是學習少年毛澤東，發出“招友啟示”，嚶其鳴矣，求其友聲，果然很快找到了一些志同道合的大學畢業生，大家常常在周末聚會，談天說地，相互鼓勵。其中有一位Z君，是本地人，我們聊到了自殺，居然都對馬丁·伊登的自殺方式感興趣，更讓我佩服的是，Z君就曾嘗試過這種自殺方式：在一次和父母鬧彆扭後，Z君感到人生的虛幻，選擇了游向深海的方式自殺。如果朝着深海的方向游泳，待自己身體精疲力竭，即使這時有了求生的欲望，也無力回頭是岸，就只好在海里“坐以待斃”了。不過Z君坦誠相告：“我一邊游、一邊考慮在自己體能消耗一半之前是否該往回遊。”當然，故事的結局是他估計還不到消耗自己體能三分之一時便求生意識大覺醒了，拼命往回遊，唯恐體力不濟，那種在死亡邊緣的恐慌感與求生欲讓他終生難忘。只是回到家中，看到父母、兄弟姊妹們與他相望如故，心裡覺得一絲遺憾：要是我剛才真的游不回來了，看你們還有這麼安定？因為Z君實踐過我沒條件、也沒敢試驗的幻想，我大為嘆服，即刻就莫逆於心，相與為友了。（據說Z君和兄弟已經在二十年多前移居北美了，如果讀到此博文必定會心一笑，QQH我。）

後來隨着年齡的增大，為人夫人父，責任感加重了，自殺的幻想也就壓制下來；再後來看到父母一天天的衰老，為他們送終守孝的思想日漸濃厚，既不敢對周圍的權勢造次，也不願做出任何衝動的舉措了。幼時的“捨生取義”或“寧死不辱”慢慢就成為了一個遙遠的夢，如同罐頭裡的沙丁魚偶爾幻想海洋一樣了。只是偶爾聽到三毛、張國榮、海子等人的自殺消息，心底還會泛起一絲漣漪……

雖然在世界主流的宗教—基督教和佛教等都不主張自殺—鼓勵自殺的就成了邪教，但我還是在思考自己的生命是否可以自己做主呢？ 當你的思想或身軀已經完全衰竭，預示着你人生的旅程走到了盡頭，如果身軀衰竭，想活也沒轍；如果身體健康但精神衰退，賴活着就是所謂的行屍走肉了吧？當然，思想和身體同時衰減，燈枯油盡，然後如同一位年邁的高僧大德，坐化而逝，那是最美妙的了。

Mar. 1^st, 2013撰

Jul.3^rd,2013首發