樓下特有理的曲奇餅乾的故事，不由得讓人聯想起孔融讓梨這個道德典故。

孔融以“年齡大的應該吃大梨”為由，把大梨讓給兄長，這種謙讓行為如果出自個人自願並且沒有其它諸如“博得讚譽”“成為道德楷模”等等用心的情況下，完全可以解讀為一種善。但是當他人將這種善作為道德標準強加於人，並強制執行時，這種善無異於作惡了。

特有理他們幼兒園老師以號召學雷鋒（雷鋒有過讓餅乾之類的先進事跡嗎？我不太清楚）為幌子占領道德制高點，繼而滿足她自己想吃曲奇餅的口腹之慾，讓特有理看到“美麗高調下的禍心”，那麼一個國家政府在高調宣揚孝道的背後，有沒有禍心的存在？

我們先來看看孝道。

子女對父母的愛，無疑是一種善，但是孝道並不完全等同於愛。孝道更為強調的是子女對父母無條件的順從，這裡面有尊卑而沒有平等。當這種順從走向極端時，人性也隨之泯滅，二十四孝里有比比皆是的例子。

大力提倡孝道的實質，實則是宣揚“長幼有序、尊卑有別”這類封建社會的核心價值觀：君君臣臣父父子子，這些封建社會的道德觀的精髓支撐着那個等級森嚴的社會秩序。

回到現代，且不說中國政府在推行計劃生育政策時的口號：“只生一個好，國家來養老”是否到了該兌現的時候 ，國民在他們年輕力壯時努力工作為國家納稅作貢獻，當他們年老體弱不能自食其力，國家又適逢國富民強的百年盛世，政府是不是應該為他們養老？當國家和政府將它們應盡的責任完全轉移給老人的下一代，我們是不是應該為這種行為吶喊助威（理由就是“中國政府從來不給人民養老”）？“政府企圖將自己的責任轉移到老百姓頭上”這就是中共制訂老人法的“美麗高調下的禍心”。

我不相信不提倡孝道的西方人比中國人更不愛他們的父母，但是有一個事實我們必須承認：人類對自己以及自己的子女永遠比對自己的父母付出得多。夢男，盒子，特有理以及其它宣揚孝道的網友們，你們承認嗎？