直言的詩全文如下：七絕：題照 - 夢人

風行踽踽卷紅塵，覓得孤舟水為鄰。 裙布繡閣皆不負，天涯夜夜夢中人。

正當我等圍繞着照片、詩詞玩得熱鬧之時，雪妮則對此詩提出了尖銳的批評。通過認真反思，我覺得對這個話題進行深入的探討對受中國文化培養起來的人來說是非常有意義的！

從文人的角度，詩詞歌賦是一種藝術性的語言文化，是對普通語言的一種提煉和加工。然而從中性的語言表達模式來看，詩詞歌賦實際上就是對語言的一種壓縮格式。既然是壓縮，就必然產生解讀的多樣化問題。特別是立場不同的人，對意思的解讀可能完全對立。

從雪妮的批評來看，該詩活脫脫展示了一種對"縱情聲色的糜爛夜生活"的嚮往和追求，是對女網友的惡毒和刻薄。不容否認，詩里表達的確有對男女歡愛的嚮往和追求，但從一種男女平等的心態來看，該詩並沒有任何輕薄女性的意味。

這裡我要說的主要有兩個方面：一是近代中國人內心的苦情思維，一是中國女性普遍對男歡女愛的不平等解讀。

當一個人始終站在受害者的立場，他就會對任何現象進行敵意的解讀。中國發展的歷史以及中國當今的社會道德環境，使得中國文化成為世界上最具有敵意的受害者文化，最沒有自信的苦情文化。這其中，自然包含了女性對性愛的不平等理解和對待。由於中國女性的思想深處仍保留着男尊女卑的陰影，因而對婚姻、對異性的愛慕都潛意識地解讀為一種被索取、一種單向的付出、一種性別的屈辱。“你娶我就是為了要我的身子”是中國女性對婚姻的一種普遍解讀。

正是中國女性的這種吃虧、受害的心理，使得她們主動地把婚姻、把男人的愛視為一種交易。進而，不但在生活中將這種心態進行橫向和縱向的影響，還對男性從小進行潛移默化的心理暗示：你們的情，哪怕是再真誠，在女人的眼裡、心裡也是毫無意義、毫無價值的。這種心理迫使男人們不得不拋棄真愛的幻想，不得不把性愛、把婚姻真正當成一種交易。因此，中國的兩性關係便進入了一種惡性的循環。

男女之間愛既包括心相悅、情相悅，也自然包括身相悅。由於兩性在生理上的差異，身相悅就成了男人一生中最大的缺憾，也成了女人將性資源價值化的最佳本錢。女人們常常批判男人移情別戀，但很少有人公平地意識到在絕大多數的家庭，男人的性需要是被長期壓抑的。

絕不應該否認，男女愛情的原動力就是性！把性愛罪惡化、把男人對性的嚮往醜惡化，其實質一方面是女性的不自信，更重要的：是對男性的一種不尊重！在文明社會，父母把嬰兒留在車裡就是失職，餓幾頓飯就是虐待。把男人對女性的渴望當成一種罪惡則是不是有點矯情，有點不近人情了？