“要玫瑰嗎？”

    賭場拉斯維加斯是個極其商業化的城市。我個人認為，無限追求商業化的結果就是越發崇拜紙醉金迷。您說我極端？就算是吧。起碼商業化和道德無關，儘管有些人總是口口聲聲地大談“商業道德”，硬把兩者扯成“夫妻關係”。呵呵，我這兒幹嗎要掀起“批判會”呀？如今商品社會和人類是皮和毛的關係；咱就當的屈原描繪的“漁夫”吧。

    這十幾年來美國西部荒漠土地上的這座城市大大的發展了。我記得那時街面上總是車來人往，亂鬨鬨的，現在市中心的主要路口都修上了過街天橋；在沒有過街天橋的十字路口，總有專門的工作人員負責交通管理。交通混亂的情況好了太多，然而過街天橋上卻總有很多要飯的。我們老倆口在拉斯維加斯的那兩天寒流過境，還真不知道他們夜裡在什麼地方過夜？白天我們逛街的時候，總能見到一些乞丐蜷曲在自己的被子或毯子裡。嘿嘿，在美國沒人抱怨他們“影響市容，給社會抹黑”。為什麼警察們也不來到這裡轉轉？您看我問的，在賭城什麼時候看見警察在街上走着巡邏？那為什麼存心搗亂的傢伙們不趁此機會鬧一把呢？這是因為一個電話後，警車就會趕來，可以用“說時遲，那時快”來形容。

    我還真注意了一下這些形形色色的要錢的人們為自己提供的理由。好像最多的是說自己“破產”了。當然還有其他的原因。我還看見一夥徒步旅遊的年輕人，他們在過街天橋上要錢，說自己“旅遊到處走很高興，可走到這裡沒了錢，希望慷慨的人們捐助”。他們有七八個人的樣子，男女一幫子，還帶着兩條頑皮的小狗。最滿不在乎的要求是“請給杯啤酒錢”。

    （旅遊“破產”的年輕人）

    那賣藝的算不算要飯的？廣義上說也是吧。不對，他們可是付出自己的勞動的呀，怎麼能算乞丐呢？您看那位站在橋頭一身古代蘇格蘭士兵的打扮，小伙子手持風笛，吹得“字正腔圓”。一位樂呵呵的黑人小伙子敲着鼓鑔震天響，他的面前有個放錢大塑料桶。天，這得多少錢才能裝滿呀？還有兩個小伙子用擴音器唱歌；哎喲，五音不全。可人家真敢唱。各式各樣的“演奏家”也來登場。哎，那位拉小提琴的黑哥們兒，手指頭要凍壞啦。街頭賣藝者中最多的是裝扮雕塑。有些人的姿態很難想象是如何做出來的。

    （小提琴手）

    （裝扮雕塑）

    在我看來，真的來乞討的人中，有些其實是有精神上的問題的；還有些把這種行為當成表現自我的生活方式。這樣說起來，我們這些遊客也真愛莫能助。再說，我們老倆口也就是逛兩天賭城，如果這些人算是這裡某種程度上的社會問題，我們也是了解得太少。他們應該是遇到自己的難處。

    老伴兒和我愛看拉斯維加斯酒店貝拉吉奧（Bellagio）前的音樂噴泉。在賭城的兩個晚上我們總是在那兒等着一遍遍地觀看。特別愛聽“告別的時刻（Time to say goodby）”。我們12年前來賭城，在這個音樂噴泉聽到的就是“告別的時刻”；當時內心充滿着感動。來這兒等着觀看音樂噴泉的人多着呢；幾乎半小時一次，噴泉表演時，擴音器里有各種各樣的音樂伴奏或歌唱家的伴唱。晚上音樂噴泉更漂亮，聚集在這裡觀看的人們也更多。

    噴泉表演完了，老伴兒和我就在附近逛一下，這時總能聽見“太太/小姐/先生，要玫瑰嗎”。音樂噴泉馬路邊會有些人在兜售。白天的時候，我注意到這些被人們稱為乞丐者在用一種蒲草編玫瑰花，編得滿漂亮的。他們往往在自己前面放個裝錢的小桶或盒子什麼的，自己呢，精心地編各種玫瑰花。到了晚上就來兜售。他們的顧客往往是結伴的青年男女。我這樣的矮胖老頭兒從來沒被光顧。

    這也該算是出賣自己的勞動嘛。和我們被老闆雇用着掙錢確實有區別；區別之一就是他們是老闆，而我們被雇用者是雇員。那到底有多少人買他們精心編織的玫瑰？如果人人都買，他們肯定發大財。但就是沒什麼人買，他們的精神也是可嘉的。我沒有給他們拍照，人家也是有自尊心的人，會問我“你這是什麼意思”，以為我專門給乞丐拍照。在這裡我衷心地祝福這些有自尊心者，希望他們至少能安安穩穩地度過這個冬天，能有個不錯的聖誕節。