大一統的觀念哪裡來的？

中國人中很流行一種大一統的觀念。他們甚至完全忘記了這種大一統為什麼要存在。那麼，這個觀念是從哪裡來的呢？

它的來源很古怪！

本來是詩集的《詩經》，後來竟變成了儒家的經典。它一旦變成儒家的經典，其名字就成了“經”。它在中國古代讀書人的眼中也變成了神聖的經，這和《聖經》在歐洲人眼中的地位幾乎一樣的。中國的文人或當官的人在上皇帝奏摺的時候，引用的東西無非是《十三經》加上歷史書的例子，這些就是他們推理的理論根據。這些舉止有幾分像西方的法官在法庭上，引用以前的判例來作根據的意思。

奏摺中經常有《詩》曰如何如何的。《詩經》中《北山》曰：“溥（普）天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。”這本來是一個小官吏，抱怨自己的事做不完，而沒有什麼本領的笨蛋們卻輕鬆自在，好處獨得。他說的“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”是一種找不到樂土的心態，他的潛台詞是：走到哪裡都逃不出他們手心的意思。就是這樣的幾句牢騷話，竟成了中國人眼中大統一的“理論根據”。每當大臣要對什麼地方發兵掠奪，他們就把此二句話搬出來。當然，什麼叫“普天之下”，他們是不太關心的。只要他們想要的地方，就是“普天之下”；否則就不是。

他們連大一統的觀念是從哪裡來的都不清楚，更不會去思考為什麼要大一統，它對人民有利嗎？等一類問題了。

中國古代思維能力如何，這裡可見一斑的。

大一統的觀念盛行，並不意味着中國會對外部領土野心勃勃。相反，他們的一切努力只對內部，對外部則是懵然無知為滿足。

中國人長期對“漠北”就是蒙古高原及以北的地區，充滿了恐懼。中國人很早就知道漠北最遠處是大海。夏天時，太陽不落。認為：就是控制了那個地區，也不能讓百姓去居住。公平地說，這在當時是一種現實的態度。這樣的心態自然也是清朝所有文人的態度。這樣的心態永遠不變，這才是中國的悲劇所在。這是農業社會中，缺乏冒險精神的標準心態。只有商人才會去冒險，才善於冒險。而商人在中國的朝廷中是根本沒有任何發言機會的。就是有人說了，其他人也根本不會去理會的，得到的只能是被嘲笑一番。這也是廣大的西伯利亞地區，在現代，只能成為從西方遠來的俄國囊中之物的根本原因。

一個國家，在過去的時代裡，有什麼樣的心態，才會有什麼樣的結果。你想都想不到的事，一定是做不到。只有螞蟻的眼光，那無論如何都不可能做到天鵝那樣翱翔千里的壯舉。今天也是同樣的。

中國人大一統的觀念，竟然是從那樣一個古怪的地方得到的。