我在清晨的時候走進西安，這座舉世聞名的六朝古都，古老的城牆還籠罩在一片迷濛的晨霧中，而我的心卻在那一刻忽然的沉靜下來，歷史好象一下子被拉得很近，我沿着城牆的方向走，試圖去尋找這個城市最初的記憶，時光流轉，我仿佛一下子踏入了一個久遠的年代。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　當我登上秦始皇帝陵上俯瞰眼前的這片疆域，很輕易的就被這裡宏大的規模和雄偉的氣勢所震撼，我想起了以前學畫的時候，有一次無意間在一本畫冊上看到的一段歷史的記載，上面說，秦始皇其實是一個相貌醜陋的人，並且始終有着深深的自卑感。
　　於是，在我走過後人為他築起的石像的時候，我原本以為自己起碼會有片刻的駐足，並作長久的凝望，可是，沒有，很輕易的，就這樣從他身邊走過了，甚至來不及看清他的樣子，只記得他的手是揮向遠方的，始終是遠眺的姿勢。
　　忽然的心中有了一份瞭然，原來有一些真相是可以被忽略的，當你真正的站到一個無人可以企及的高度的時候。
　　就象另一個國度里另一位年輕的皇帝，在那裡他們叫他法老，阿肯那頓法老。一樣曾經是相貌醜陋，一樣曾經被人們所漠視，曾經活在連神明都遺棄的孤立世界裡。可是他們卻用他們的方式改變了世界，展現出曾經不為人知的一面，即使曾經為人所非議，但是歷史輝煌的篇章里最終記載的還是那樣一些叛逆的靈魂。
　　我在幽暗的兵馬俑展廳里穿行，很多的沉默的兵俑在我視線里展開，近6000件，仿佛可見二千年前的秦軍“帶甲百萬，車千乘，跨萬匹馬”、兵強馬壯、氣勢磅礴的陣容，顯示了秦始皇統帥百萬大軍的叱咤風雲和宏偉業績。
　　只是他們每一座雖然都是不同的面部表情，但卻都有着一樣淡淡的微笑和空洞的眼睛，充滿了別樣的意味。我努力的探出身，想靠近些，再靠近些，凝望他們，試圖探知那平靜背後的波濤洶湧，可是始終感覺到的是一股巨大的隱忍，就象這個民族本身，有一種宿命的接受和信服。
　　我記起在秦嶺高處的記載“為何秦始皇沒有立後？”，而這裡也是一色的男人的世界，有一種沉默的威嚴。忽然的很願意相信那部《古今大戰秦俑情》中的一段，那個叫“冬兒”的女子一身紅衣，在飛奔向火海的時候，曾經驀然的回眸，向那個自己所愛的人深情的凝望，平靜的微笑着，象唱起的那首歌，是另一種焚心以火！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　從兵馬俑出來的，我的目光被門口小攤上的各式皮影所吸引，一直聽說皮影戲是是中國古老的劇種之一，屬於傀儡戲的一種，可是從來沒有親眼見過這種神奇的器具。據說它們都是用驢皮，或用牛皮、羊皮經過硝制刮平製成的，那些古老的藝人會根據劇中的角色和襯景的設計，進行雕簇、敷色、熨平、裝訂，然後靠兩手的操縱，經過燈光的透射，將影人映現到屏幕上（俗稱亮子）。隨着樂器伴奏和唱腔配合，便會成為“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”，意趣盎然的活動藝術形象。在古代，雕簇皮影是專門的技藝，經過千百年，一直相延到了今日。
　　我選了穆桂英和一個武將的皮影買下，握在手中的時候，心神仿佛有一種隱隱的蕩漾感，好象那些雕工精細的皮影都是帶着靈魂一般，即使是時光遊走，那些刀光劍影，鑼鼓喧天的故事依然會在這個城市中寂寞的迴響，久久不願消散。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　大雁塔是位於西安市南郊和平門外雁塔南端的慈恩寺內，距城4公里，建於唐代，因塔最下一層作雁形，謂之雁塔，古時有著名的詩句：“十層突兀在虛空，四十門開面面風”就是形容這裡。
　　在那時，這裡還是一個白衣飄飄的年代，數千的讀書人湧進這座城市，一時間麻衣如雪（唐代庶人皆着白衣，稱麻衣）。那些高中的新科進士們在宴會後都要到慈恩寺（近大雁塔處）刻名留念。同年中書法高手會把大家的姓名、籍貫一一刻在碑石上，留在寺中。白居易生平最得意的就是年少中進士“慈恩塔下提名處，十七人中最少年。”
　　所以進入大雁塔的時候，我忍不住在它前面留影，作“到此一游”式的姿態，不惜被同行的朋友的取笑，可是，不管，不管，我就是戀戀紅塵，戀戀於那個久遠的年代。
　　只是，曾經的繁華，曾經號稱是那個年代的太陽的人們，終於還是沉寂在那段歷史裡，生命的輪迴中，永遠都是物是人非。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　當我們穿過狹窄而喧鬧的化覺巷走入清真大寺的時候，已經是這個城市的黃昏，在繁華深處的清真大寺在那一刻顯得如此的寂靜，偶有細碎的黃葉在微風中飄下來，落盡夏日的塵埃，還有那翹起的屋檐在灰暗的天空下依舊莊嚴的高傲着。
　　這座伊斯蘭教的寺院為東西向長方形，周圍青磚砌牆，全寺前後有四進院落，每進庭院均為典型的中國四合院模式，置牆相隔，設門樓、門廳前後貫通。其建築布局、殿宇結構以及木、石、磚雕，都體現了中國古代宮殿式建築風格。
　　我們在全寺的精華——禮拜大堂前站定，一抬眼正看見大殿懸掛的“能有有有”的木匾，聽說在特定的環境中，這三個“有”字表示人之生前、死後以及現身三界，偽安拉能有權力主持其間，這是伊斯蘭教六大信仰的核心，即信仰安拉的具體化。
　　這間大殿是一個只有穆斯林可以進入的世界，異族的喧囂被隔離在木欄之外，我們只能站在殿外靜靜的凝望，遠遠的看裡面幽深狹長的大典里，有幾個虔誠的教徒在其中無言的跪拜，殿內沒有任何的偶像，只是他們都面對着一個相同的方向，即是聖城麥加。
　　我在離開清真大寺的時候悄然回望，整座寺院籠罩在聖潔的氛圍里，只覺得自己的心也在那一刻變的無限的澄靜。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　為了領略西安獨特的小吃，我和朋友來到了鐘鼓樓附近的百年老店，想一品羊肉泡饃與餃子宴的各種滋味。
　　我們首先點了羊肉泡饃，雖然之前也曾經在其它的城市嘗過這種小吃，但是總覺得這樣特色的東西離了鄉難免就變了味道，所以當服務員端上來的時候仍然讓我們感到一絲的興奮。
　　我們學着鄰座的樣子用手掰饃，因為不懂掰饃的要訣，我們這些外鄉人很快三下五除二的就把一塊饃掰完了，結果是遭到了服務小姐的返工，她指着碗中我們的成果很嚴肅的說，掰成那麼大，廚房師傅怎麼顯示出煮饃的技藝，然後不由分說的重新把我們碗中的一塊塊饃掰成細沫大小的樣子。這真是一件費工夫的事情，可見慢工出細活的道理在哪裡都有效的，半小時後當我們嘗着重新加工過的真正的羊肉泡饃時，的確感覺到了其中別樣的味道。
　　另外在西安的飲食文化中，“餃子宴”也是很有特色的一種，以“德髮長”和“白雲章”兩店最為著名。這種餃子外形奇特，有普通型、四喜餃型，魚、青蛙等動物型以及白菜等蔬菜形狀。最小的餃子只有蠶豆大小，卻有皮有餡，着實讓人驚訝不已。而且餃子宴的吃法怪異，它以蒸餃為主，每籠一個口味且個數以進餐人數而定，一人一個，不得多食，不斷上桌的蒸籠讓人目不暇接。餡的用料多達百餘種：除傳統的韭菜、三鮮、圓籠等常見品種之外，還有連藕、香菇、木耳等獨有口味，做到眾口能調、新意不斷。最絕的還是餡與形的有機結合，如大白菜水餃形如一棵大白菜，白的幫、綠的葉，簡直就是一件藝術品。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　因為時間緊迫，我們只能在西安作短暫的逗留，走上歸途的時候，我想起曾經念過的古老詩句：“秦時月，漢時關，華山飄白雪，八水饒長安。”這座被成為世界四大古都之一的城市沉積了太多燦爛而輝煌的歷史，無論是古宅庭院，還是僻巷小徑，無一不牽動着每個炎黃人的心靈，讓我這個遊客久久的留戀。
　　列車開動的那一剎那，我的耳畔仿佛還聽見了雁塔晨鐘在繼續敲着延續了千年的悠悠歲月，還有半坡遺址還在訴說着這片土地歷史的久遠，而我的魂魄也在那悠揚的聲音中忽然的飛入了秦磚漢瓦間，和那些不朽的靈魂一同吟唱起這座城市古老的民謠……