關羽是中國人的道德楷模

中國人的道德楷模是誰？不是雷鋒，是關羽。

關羽字雲長，生於公元160年，死於219年，活了59歲，河東解州（今山西省解縣）常平村人，因殺了鄉里惡霸呂熊全家，避官方通緝逃至河北涿州。遇劉備、張飛，桃園三結義，興兵扶漢，成為一代名將。

關羽一生光明壘落，勇冠三軍，威震華夏，被譽為“天下英雄第一人”。曹操誇他：“事君不忘本，真乃天下義士也！”死後民間傳為武聖，與文聖孔子齊名。全國到處建廟，四時祭祀，稱關王廟、關聖廟、關帝廟、關老爺廟關夫子廟、關陵廟、伏魔廟、伏魔庵、武廟。還有與岳飛合祀的關岳廟，與劉張合祀的三義廟，與張飛、趙雲、馬超、黃忠合祀的五虎廟，與趙公明、土地爺、天惓聖母、二郎神、財神、火神合祀的七聖廟，與龍王、土地爺、藥王、財神、雷神、青苗神合祀的七聖廟，民間到底有多少祭祀關羽的廟宇，已經不可考，明朝徐渭說：“居九州之廣，上自都城，下至墟落，雖煙火數家，亦靡不醵金構祠。”。現在有多少關帝廟，也沒有確切的統計數字。中國大陸各地遍布自不必說，台灣、日本、朝鮮、越南、馬來西亞、印尼、歐州各國，只要是中國人的聚居區，總少不了關羽廟。美國也不例外，紐約的關帝廟就有至少三處，居家供奉關羽的更是普遍。

關羽成了民間尊奉的神，歷代帝王為了收攬人心，也對關羽多有褒獎，且層層加碼。關羽生前，漢獻帝封了他個“漢壽亭侯”。死後，蜀漢景耀三年（260）關羽誕辰100周年，後主劉禪追諡壯穆侯；宋代封了六次：徽宗趙佶祟寧元年(1102) ，封羽忠惠公；徽宗崇寧三年（1104），封崇寧真君；大觀二年(1108) ，封昭烈武安王；宣和五年(1123) ，封義勇武安王；南宋趙構建炎二年(1128)封壯繆義勇武安王；趙昚淳熙十四年(1187)封壯繆義勇武安英濟王；元文宗圖帖睦爾天曆元年(1328)封顯靈義勇武安英濟王；明神宗萬曆十年（1582）封協天大帝；萬曆四十二年(1614)封三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君； 清順治元年(1644)封忠義神武關聖大帝；光緒年封為“仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德忠義神武關聖大帝”，封號羅哩八嗦，多達24字，記也記不住。

其實，民間尊奉的關羽，與帝王尊奉的關羽並不一樣，帝王一再宣揚關羽的忠，目的是讓人死心塌地為皇帝賣命。民間尊奉關羽的忠，則是他忠於朋友。民間喜愛關羽的忠，並不是官方鼓吹的“君叫臣死，臣不敢不死”的愚忠，而是他對朋友發乎內心、順乎民情的忠。

關羽的忠建立在義的基礎上。義有小義大義之分。小義是擇善而從，知恩圖報；大義是為民除害，匡扶天下。關羽在家鄉打死惡霸呂熊，為民除害，後隨劉備掃蕩群雄，力圖安定天下，都是他的大義，如果劉備是個暴君，與他志不同、道不合，關羽絕對不會忠於他，這正是關羽流芳千古的原因。

關羽的小義表現在他與曹操的關繫上，小沛一戰，劉備的主力被曹操打敗，劉備投奔袁紹，關羽被夏侯淳、許褚、徐晃三員猛將圍在屯土山上，曹操揮軍打進下邳城，俘獲了劉備的兩個夫人，張遼跑上山來勸降，關羽說出三個條件：“一者，吾與劉皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去；三者缺一，斷不肯降。”曹操求才心切，答應了關羽的條件。後來，關羽得知劉備在河北，過五關斬六將去尋他，曹操非但不為難他，反而贈送戰袍，放他前去。關、曹這一段個人交往，使得關羽一直感念曹操對自己的一片真心賞識，正所謂“英雄惜英雄”。等到曹操赤壁大敗，狼狽走入華容道時，關羽橫刀斷路，本可立取曹操首級，卻放了曹操，這就是關羽的小義，知恩圖報也。大義滅親固然難矣，小義縱敵又談何容易？關羽是神非神，是聖非聖，有血有肉，有情有義，原本就是一個平常人。

關羽的誠信受人稱道，他說話坦率，話既出口，就堅守諾言。論武藝，呂布比他高強，可惜呂布沒有誠信，為貪圖利祿先後殺死丁原和董卓兩個乾爹，又襲取劉備的徐州，反覆無常，朝秦暮楚，終落得了一個“三性家奴”的惡名。

關羽的勇，包括了藝勇和氣勇。藝勇者，溫酒斬華雄，萬馬軍中取顏良文丑首級，過五關斬六將，斬龐德，擒于禁。氣勇者，單刀赴會一段故事最為傳神。

古人的道德觀一向很強，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是中國人最高的道德境界。忠、義、誠、信、勇，則是日常的道德操守。關羽的為人符合中國人的道德理想，故而被尊為神聖，千百年來一直在中國人心目中占着崇高地位，成為中國人的道德楷模。

另一方面，中國黑社會一向也把關羽當作偶像供奉，拉幫結夥，在他面前歃血盟誓，利用他的聲望約束幫內兄弟為老大賣命。奸商老少皆欺，缺斤短兩，以次充好，冒牌盜名，造假摻毒，偷工減料，囤積居奇，哄抬物價，賺得是黑心錢，圖得是缺德利，卻也喜歡供奉關羽，表現出分裂人格。山西省解州關帝廟有副對聯寫得好：

入此廟當要出此廟 莫混帳磕了頭去

拜斯人須思學斯人 須仔細捫着心來