44. 天然当年西樵山

时间大约1952年夏，陈DN和我谈及西樵山。恰巧其姑丈要去西樵山处理祖坟，顺携其随行，可惜走马看花匆匆而过，领略不多。回来后兴犹未尽，深受名山秀色诱惑。推介那边古迹胜地，邀我结伴同游。

当时经济局限，互相筹点川资，备上几天旅途早午干粮，轻装出发。下午在长堤码头乘机动船去官山圩，次晨上岸到达西樵，沿路缓步向西樵山进发。奇峰青翠重叠，山不陡峭，逐步提高稍斜。古木参天，鸟声和鸣，象置身盆景。首先抵达云泉仙馆作为落脚点，那是一座古色古香的破旧寺宇。

解放初期，广州四乡还很落后，电灯尚未普及，交通不甚畅顺，西樵未列入要发展的旅游点。平日只是些四方八面、有闲情逸趣的人，三三两两到此一游。很冷落荒凉。

寺宇周围古木参天，把山门半遮半掩。阳光透过婆娑树隙，隐隐若若引入寺宇内，似乎阴阴沉沉。古老的神像没有翻新，祭坛的香案木鱼也很陈旧。我们发现其中最有历史价值的墨宝，是清末民初大学士康有为及梁启超亲笔题的诗词歌赋。可惜用普通红纸挥毫而贴在壁上，历尽苍桑，日久风化，有啲破碎，谁来珍惜。寺宇香火不盛，何来经费，难为巧妇之炊。

一入寺门头座，是个大天井，中央有口方形用花岗岩石雕精美护栏的蓄水池，配有矗立的假石山，池里有很多鲫鱼漫游。相传那水池历来有种鱼，叫煎浓鲫鱼，我们仔细观察没有发现。主持是个出家人，年约六十开外，一把斑白胡子，说话慈祥。阐述几个月前尚有三尾，终于不保，变了绝种。

关于煎浓鲫鱼的来历，有段神话：相传有几位长者云游于此，捕捞鲫鱼，作为美食。于附近烹饪，生起火来把鲫鱼放入釜中，谁知鲫鱼生命力很强，受到火热一烤，迅速跃起跌入池中，仍能活着。因其身有一边受火灼伤成了焦点。后来繁殖的鲫鱼总是如此。人们叫它为煎浓鲫鱼。其实大概如金鱼那般，是鱼身上的斑驳色彩，类似受火灼伤大小焦点而已。这点留待鱼类学家考证。

离开寺宇，向高地挺进。如步入梦幻仙境。远近山峦起伏，草木青翠，尽收眼帘。亭台楼阁，依山而建，风和日丽，目不暇给。秀色可餐，心旷神怡。

山路两边有两尊小石山。抽象观察，山顶如戴帽，一个象僧，一个象道。因称之为僧道守龙门。有康有为读书处，是个小石洞，真假无以考究。远闻震天的雄伟瀑布声，仰望三十多米的峭壁，上有名家石刻“飞流千尺”四个大字，的确壮观。瀑布如银柱，直泻而下，各处分流。其下附近，刚好有幅岩石，天然凹凸略平，经人加工，在石面开凿出弯弯曲曲迴形的小沟，仿效王羲之兰亭序的曲水流觞，适应文人雅士列坐其次，一觞一咏以叙幽情。

我们继而载欣载奔，去访寻秀水名山古迹。记得有：笔架山、燕子岩、天窗格等。相隔数十春秋，而今步入耄年，难免迷惘不能细述矣。传说西樵山有四大名宝：（1）煎浓鲫鱼，但已绝种；（2）出米洞，再没有白米排出给贫群百姓；（3）无叶井，但井水已失去消化树叶功能，井中仍有落叶飘浮；（4）四方竹，有幸发现，但繁殖不多，确是四方形，惟四边角圆滑了一些。山顶上竟有个大天池，阳光影射，绿水悠悠，深不可测，有几人在此捕鱼。据同游者讲述，它是解放初期聘请苏联专家来考察所建的水利工程，把天然山势环抱而修建为大型水库，利于山下灌溉，亦算壮观。

西樵山方横视野，高低溟迷不知西东。有的山区适应聚居，逐渐形成村落，计有十多条村庄。我们路过绕入村里，见其依山傍水，屋舍俨然，鸡犬相闻。村民放牧及农作，生活自给自足，田园风光，有如陶渊明著的桃花源记仙境。

跋涉几天，心情舒畅，兴尽而返。归途发现一稍峭山崖，建有半边凉亭，其横匾书有“雲广”两字，我正在啄磨，为什么古人会写简化字。途人中有识之士，告诉我说不是简化字，应读如“掩”，是个象形体：造屋瓦顶两旁斜，便于排水；因地制宜，可一边斜而泻水，广州人称之为半叶洒。我回家搜查字典，确有此字。而那班文字改革者，不经查核竟张冠李戴，贻误后人。

正当年青力壮，不感疲劳。为了节约川资，继续远足。经人指点，从官山圩乘横水渡达彼岸，是容州地界。慢步六小时抵达佛山镇，再乘广佛大车顺利回到广州。