知识分子，君子，贵族

2016/9/13

我成长于中国的M时代，没有系统地学习过历史和孔孟之道，所受的教育就是“M语录”，“老三篇”，鲁迅先生几篇辛辣的杂文属最精深国文学习。今天，我自找麻烦，唠叨一个很难的话题，知识分子，君子，贵族。我已活至60，仅从生活经验出发的一个自我的认识而已，我没有饶毅教授那么强大的科学理性“洪荒之力”，更没有哲学的武器。玩博客是一种面壁思过和精神折磨，所有的人生记忆成为唠叨的素材，人的最大不可知还是生命的终结问题，句号在哪里？我们都是小蚂蚁在地上爬来爬去，总想找到意义。

我的外婆民国时期是乡村国文教师，她只受过小学三年教育。解放初期（1951年），外婆在南昌市考取中学语文教师资格。当时实行的是供给制，政府包衣食，内战刚结束，社会得以安定，大家都很享受食堂里能放开吃的伙食。然而，吃饭当中，有人不顾他人，不但抢着吃，还往包里揣（如今，办公室里享受免费无限上网，还可以超流量下载）。场面非常难堪！以致主管政工干部大声呼喊，“你们这些人，人民教师，大知识分子，有的还是英美日留学生，太丢人！”最后，外婆受大家委托负责分餐。我从小听过这段故事，有些思考…

记得我自幼常常受到感人事迹的轰击，如M的好干部焦裕录，好战士雷锋，他们生活简朴,为人民服务，忘我的工作，在我的心中，优秀D员就等同于君子。我相信，那些久经考验的D员，为事业出生入死，老H军的后代是天经地义的”贵族”，或应属有天生的君子德性的人，而我等就是群氓。随着年龄增长，现实所见所闻，我又怀疑自己的看法。有些贵族一旦权利在握，往往不理民间疾苦，横行霸道，压抑言论，他们有君子之名，却施无德之政，名不符实，以致社会动荡不安。贵族不一定就是君子。

我青少年时期（1968-1973）曾在井冈山古城公社沃浪村住过数年。该村庄有百户，几乎都姓谢。村里祠堂中敬奉祖宗牌位，宗族中有难解的纠纷都会寻求“芒叔”来调解，他过70岁，只念过私塾，没有受过正规的现代教育，可是德高望重，就是长征回乡的老红军谢中光司令员也会去他老屋拜访， 并接他去南京小住数月。可见，出身贫寒的“农民知识分子”也可以是君子，他们具有一定威望，维护着乡村的安定和秩序。君子和小人之分，不是天生的，不是阶级划分，而是道德人格之分别。“芒叔”曾求问我这懵懂少年，“M主席老人家73岁在大江中游水？真是体格健壮，抑或演戏？你是下面省城来的，见多识广，你信么？”我当时无语，只觉得他“吃了老鼠药，狗胆包天”。

1977年，改革开放，迎来科学的春天。专家教授“臭老九”一夜之间华丽转身，受到社会尊崇，并捧为“君子”，或“贵族院士”，而高学历是跨入“贵族”阶层的阶梯。与时俱进，历尽沧桑，我终于挤进象牙塔中，也享有过专家教授的名份。“城外的人想进来，城里的人想出去”，我仿佛看到，有专业技能的“知识分子”，只要多写论文，多出书，就有成就，造诣很高，自然成为名扬世界的君子，有的走上仕途，这样子下去，最后“君子”就被科技量化,并逐渐蜕变成会鼓掌的贵族政客。

今时今日，生活在商业大潮金钱至上氛围中的知识分子，除了追求高科技的创新，还需要懂得创业赚取第一桶金，以至第一千桶金，为达到目的，可以不择手段，如毒奶粉，运动兴奋剂等的创新，以致老百姓感叹，天不怕地不怕，就怕知识分子流氓化。要如何做人，如何处世?传统中的思想观念，比如君子，在今天还有什么意义，君子是个遥远的历史概念，理应打倒的封建遗毒。

职场上充满“丛林法则”， 争斗观念则是天经地义。俗话说“量小非君子，无毒不丈夫”，非常狠辣，心目中对头，不共戴天，千刀万剐还不足以解恨，设圈套让其墜入䧟井。宽宏大量，“宰相肚里好撑船”是陈旧迂腐观念。我以为君子是有社会地位的人，而且宽宏大量，不但能容纳各种意见，还能容忍毒丈夫暗地射来的毒箭。说君子与小人的最大差别，不是才能，不是本领有多大，而是对人的态度宽厚不宽厚，能不能为人着想，能不能推己及人。君子不能科技量化，不能与专业才能化等号。君子有才能当然好，没有才能也是个好人。小人则不同，有没有才能都不好，因为他有才能才做坏，不会为别人着想。君子有才能，就待人以诚，宽宏大量，为社会做好事。没有才干，就恭恭谨谨，谦虚工作，也是做好事。小人不然，若是有才能，就盛气凌人，欺压弱小，甚至做出伤天害理的事，没有才干的话，就满心嫉恨，造谣生事，倾扎破坏，以满足自己的阴暗心理。君子与小人差别，不在具体事功，关键在于一个是公心，一个是私欲。

人品较好，品德较高尚的这么一个人，该是君子的基本标准。可以在任何一个领域，但是这跟科技没有直接关联。人品跟教书这个身份也没有必然联系，因为我曾在大学里头很久，我们也看到很多大学里的斗争，学术界并不是“有容乃大，上善若水”，有很多是玩学术政治的，制造小鞋，那你怎么讲呢，难道说他学风不好吗？他是很有成就的。然而，大家会说，人无完人，金无足赤，抬头三尺哪有神，人活在世，就要会玩，学者与明星兼容，在此玩法中世界得以进化和发展。

过去夏天乘凉与老人交谈，他们自然会以孔孟的说法来定义君子。温文尔雅，温良恭俭让，这是君子，即西方人讲的gentleman。讲古代的君子，他一定有一个高尚的人格, 在文化修养上面有一定品味taste，品位不是现今所指“多才多艺”概念。科技是只求自然，自然形态里面的，人可探索的，有限的物理化学特性。人文不是做这个的，人文是超越科学理性的智慧，要定义君子，并赋予道德的意义，是要讨论的，要深刻思想的，然后，这个就会影响到你自己的行为，也会影响的到下一代的行为。我们应该从小教育年轻一辈，不是“望子成龙”，而是成为有”温度“，有情的人，要对得起自己，体谅别人，对得起社会。对人世间的事情有所关怀。

无情的岁月，缓慢的步履，急急地追踪，我已经赶不上五光十色，纷纷扰扰的网络大围观。只想一杯茶，每日有读圣经，从中得到亮光，写点感受，不管看法是否正确，意见是否借自别人，目的仅为与人分享，纵然上不了知名公知专栏平台，只求真诚，千万不要自吹自擂。

最后，我只想补充，孔孟强调君子有完美的德性，思想的纯洁和行为的正直，但人类的判断达不到思想层面，只有神的法律才能规范内心，克服人性固有的腐败。