浅谈“字句叫人死，精意叫人活”〈重发）

                                     〈读经札記〉

                前言：  林后三6节的经文“祂叫我们能承担这新约的执事，不是凭字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意叫人活（，精意”或作“圣灵”）。

        这节经文常常被一些人断章取义，向圣经的绝对权威挑战，对于那些不读圣经的人成为理由，更有甚者成为极端灵恩的人的借口……正本淸源十分必要，为此把我的心得体会与大家分享：

          林后三章是保罗为自己承担新约的执事，深知他所能承担的乃是出于神。他与渗入哥林多教会假师傅，骗子，以及冒充传讲使徒信仰的教师，进行爭辩。保罗且在此将摩西的经历和他的经历作了比较，前者是西乃山旧约的传递者；他却是新约的执事。旧约的律法是写在石板上；新约把神的律法用永生神的灵（赐人生命的圣灵）写在心板上。透过新旧约的“荣光”的对比，显出“旧约”短暂和不足的特性，及“新约”永恒和有效性……

              林后三6节这是保罗在此论及因“石板”与“心板”所引申岀这一主题：

保罗做为新约的执事一神的仆人，他之所以能承当此任“……是照神的恩赐，这恩赐是照衪运行的大能赐给他的见以弗所书三章7节。保罗在这里指出，写在石板上相关律法的“字句”，只能叫人知罪，定罪且死在罪里……无法守全律法获得生命。保罗称之为“属死的职亊”和“定罪的职亊”。同時保罗告诉我们“精意”𡿨圣灵）就是那永生神的灵，把律法写在心板上。这就是先知预言所应许的新约（耶，三十一章31至34节。结十一章19节。结三十六章26节。）我们唯有在基督宝血所立定的新约关系中（太二十六28）我们才能藉着圣灵的能力，把律法存记在心里，並且行出来，这内在的律法总纲就是爱神爱人。

     更正：“字句是叫人死，精意（圣灵）叫人活”：这里不是说圣经表面的文字或字面的意义是死的或无益的，而其内函或属灵（奥秘或神奇）意义是有活力的。“字句”与律法相似，对人而言是外在的准则，众人皆因違背律法成为有罪，而被定死。另一方面那赐生命的圣灵，就是“永生神的灵”，祂为成就新约的应许，把同样的律法写在人里面的“心板上”这样，人原先憎恨律法，圣灵却给予神的儿女爱慕神法律的心，人原先沒有能力遵守律法，圣灵却给予神的儿女遵守律法的能力。