蕅益大师讲一个譬喻说：有一只马，不知道怎么回事突然间起颠倒，变成一只狂马到处乱撞，我们凡夫就认为狂马是我的本来面目，这颠倒的马随着情绪在空间里面到处跑、到处伤人。就是凡夫以自我意识为根，认贼作父，以狂马为本来面目。二乘人看到马不听招呼，这是痛苦的根源，就把马给杀掉，马根本没有价值，你看这只马牠什么事也不能做，只会伤人、只会造恶业，所以二乘人对马是比较悲观的。大乘人认为：马本来是很正常的，只是一时的颠倒，不要把牠杀掉，牠没有错，错在牠虚妄的狂性，我们如果能够用适当的方法调治牠，马能够变成一匹良马，为我们工作、为一切众生工作。所以就用种种的方便来调伏马的狂性，结果变成一只善良的马，能够生起种种的妙用。所以从马的譬喻来说：凡夫对心太过放纵;二乘人对心太过排斥;大乘法门是比较中道，染净不二。就是说起惑造业是它，但是生起种种波罗蜜也是它，重点是如何调治它，而不是把它破坏、消灭。

　　你能够对我们的心产生一个不二的观察，那你这个人是具足大乘善根。你知道心不好是来自心中的名言，它本性是善良，是可以改变的。你内心当中不断的生起这样的思考，我们说你这个人是具足大乘善根，你跟诸佛所差别的只是一种善业、时间的问题。如果你能够保持这样的思考，不断的断恶修善，你自然成就佛道，因为你成就了大乘因种。所以马鸣菩萨在「利益分」跟「解释分」很慈悲的把染净不二的道理，作一个详细的说明，来加强我们的大乘善根。这是讲到本论的理论。再看第五，第五以后是讲修行方法。

净界法师，大乘起信论讲解

pifu01注：小乘人杀马，意思是小乘人追求人无我，把“我”杀了，就以为万事大吉了。所以小乘最高果位就是阿罗汉，见地上如此，果位如此。