最近有一张照片在天水堂的聊天群里以及我家乡的许多交流群里被炒得热闹非凡。一个地道的乡土摄影师傅，在九几年的时候，不经意间拍下了这一幅景象。不错，这就是我家门口的祠堂丘。之所以叫做祠堂丘，是因为这里原来就是我赵姓家族的祠堂。至于哪一年被拆了或者烧了，我只听过传说，说是国民党军队烧的，也说是日本人烧的，还有五花八门的说法，但这地方曾经是赵家祠堂，又在某一时间被毁掉，这是真实的。我没办法查到真实的记录，我也不想查，总之，到我能读懂文字，记住乡情的时候，它就只剩下这个门框了，麻石的。而现在，其实已经门框都不剩，某年某月某日，历经风雨后，遗憾地倒掉了。

多数人不約而同地对中的人物究竟是谁表示出强烈的好奇，有说是决老，（当年的一位赤脚医生，擅长眼科，于2017年去世，于我叔祖父去世时间只差一天）；有人说是公安（一个地方上卖肉的伙计，好酒，大话比我还多）；还有人说是跃进（背黑，和八筒差不多，挑砖头有力气）。为了这个属主的身份，群里一直都在讨论，说实话，我也很想知道那是谁，我也猜了很久。

照片的拍摄者近期写了个很感人文章。看到这张相片，我反复地读着附上的所有文字。反复地，一而再再而三地读。但我真的不是有意去搞懂相片中是谁，因为是谁对我来说其实并不十分重要，重要的是，这是来自于我屋门口的好景象。霎那时，我对拍摄者心存敬意，感谢在那个年代，大家都没有手机，没有相机也没有其他设备能够记录美景的工具，确有人用自己的相机和收藏意识为我们记录了这一当年景象。不得不说，这张相片使我感动，使我思绪万千。

 

那时候的春耕，老乡们十分勤劳，他们不止是日出而作日落而归。一片艳阳天照下，麦帽遮盖了沧桑与疲惫。牛，还是那么有力和忠实；人，还是那么干劲和朴诚；田，还是那么金黄而剔透。透过这个镜框，门框乃是镜框，镜中人，那就是我父老乡亲，他们热爱着我大泗湾的土地，如同我热爱着我的家一样。作为外出的游子，我们都是有着同一情节的人，那叫乡愁，也叫思乡之情。

何以忆得，当年的环境并不好，后山光秃秃的，层次感明显，“罐头瓶”的历史其实一直延续至今。只是现在，周边多了许多郁葱。正因为它的存在，彰显了父辈的勤劳和智慧，在上世纪90年代的乡土文化中，泗湾人居然能通过自己的双手大修水利，自己为自己建成通家通户的自来水，解决了村民的用水问题，使得肩挑背扛的粗活得到了全面解放。也正因为有了自来水，杭干娘从此不要跳水用了，菊干娘的裹脚布可以不用去熏小河边的洗衣伙伴，还有替干娘也可以在家里晒酸菜，叽酸萝卜……那可都是记忆中最美的味道。也正是因为有了自来水，许多外地姑娘都以嫁到了泗湾而感到自豪，不错！连寡妇都是这么说的。

虎口上练刀枪，这是险地，不知道是哪一位风水大师说的，此地为虎口，不宜居，不宜住。传说山上鸣鞭炮，大屋里猪都跳，可见此地杀气是何等的重，于是乎，有人提议说在祠堂丘门口挖一口池塘；于是乎，池塘也就被挖好了，取名“大屋塘”；于是乎，莫说鸣鞭放炮，就算是开枪打铳，大屋里的猪也都安安静静得“修养身心”。神，真神！

随着新思想的传导，旧观念的更替，原来不能建房子的虎口，也已经建成了几层民房，当年父亲为了做红砖块取泥巴一手一脚挖出来的小池塘也重新被封了。虎口的煞气随着新时代的到来似乎已无人再顾及，人们照样安居乐业，还做起了大生意。

要不说看照片那是一个越看越有味的事儿，因为她不只是拍的好一点（好不好，其实我也不知道），但它确实能让我想起许许多多过往之事，甚至会让我的思绪跟随着这张照片回到1990年的那一天，那一年，那段已经逝去了的岁月。

 

人们常说，岁月无痕，可我却历历在目。我能够回忆到当年全体村民一起去汨罗江边锤碎石，挑沙子的场景，我也能回忆到父亲做红砖和做煤块场景，我还能回忆到一块红砖一根火炬棍所具有的价值对比。父亲用他的勤劳和质朴告诉了我，路应该如何去走，母亲用她叽出来的老坛酸菜告诉我，人应该如何去为。还有乡里乡亲用他们最亲的容颜和最真诚的心告诉我真正的“家”的含义，家乡的含义。

如今，我走在都市的柏油路上，喝着城市里这不干不净略带泥沙味的水，我总是不自然地想起奇花子门前的那口古井；祠堂丘墈上那一树桃花开；松丫子家里的老西瓜那是真的甜；茶兜上的一叶新茶，闻起来和喝起来那叫一个香。我甚至很愿意去忘记那些苦涩的童年和一路走来所经历的种种苦痛与磨难，只要乡愁还在，一切都显得淡然；只要家人、家乡人安好，每一个日子都是晴天。

相片中，你爱说是谁那就是谁吧，总之，那不是我，我在梦回长廊边，我在路上。