比如说，虚似现实和真实现实，它们在哲学上是等效的。 比如说， 你在虚似现实中去夏威夷玩了一趟， 和在真实现实中去夏威夷玩了一趟，在哲学上是等效的。 如果虚似现实能够做到和真实现实没有区别的话。 但是， 我们局外人知道你实际上没有去夏威夷，我们看着你只是进去了硅谷的一个公司，然后从那里出来，你说你从那里去了夏威夷。 而且有一个同时间真正去了夏威夷的人可以向FBI证明，他在那里碰到了你，还和你谈了话，一起打了沙滩排球。 这些在技术上已经不难做到。  

这不仅仅是我个人的观点，这个问题，我与真正的哲学家讨论过，实际上是他们告诉我的，还送我一本关于这个观点的英文书， 书名叫， “Get Real".  我想了一下， 觉得他们是对的。特别是如果能做到上面所说的话。 他们送书的时候， 虚似技术还远远没有现在那么发达。

我们都是这个世界的局内人，所以有些事情我们可能永远都不会知道。这就是认识的极限，包括科学认识的极限。 

有趣的是， 佛教实际上也是这么认为的。 我不需要修佛就了解这一点。这就是为什么佛教说一切都是虚相。 

所以我一直说， 我感兴趣和研究的是佛教的哲学体系， 不是其宗教部分。 比如佛教的前世，我是不去讨论的， 那不可证伪， 愿意相信的相信。 不愿意的不愿意。 没有在科学上讨论的意义。 当然也许是真实的。 

所以为了以防万一，最好多做善事， 万一以后真下地狱， 后悔莫及。 ：-））

另外， 时间和空间只不过是人们的概念， 也不仅仅是我个人的观点， 已经是物理学界的公论。 基本上，我只是在做科普， 把理解了的东西用自己的话说出来。 不真正懂的东西我从来不说。 ：-）