言语道断，中观里面说到真如那一品的时候有。意思就是，真如不是言语的行境，所以一旦说出来，就不是真如了。真如是什么？宇宙实相，reality.但凡说得出来的就不是真如。但凡证悟空性的，就是说不出来的。这么个意思。所以。言语道断，是极高的修证境界。

那么佛经三藏十二部是不是言语？绝对是。佛陀利益众生，是通过什么来利益？说法。佛陀证悟后说法49年，乃至后来集结了3藏12部。后世大德利益众生靠的是什么？就是这些经论，也是通过说法而利益有情众生。佛陀并没有普遍用神通来利益众生，也没有用“持明表示传”来利益（他表示给你你也看不懂）。唯一就是转法轮说法。说了小乘说大乘，说了大乘说密乘。佛陀的慈悲心，大德的慈悲心，表现就在于给众生传正法。再也没有其他的了（这是前行里面讲的，不是我自己杜撰的）。

佛陀传法，在诸佛之间，是“如来密意传”，不用言语沟通的，超过俺的小脑袋想象。给成就者菩萨阿罗汉们，是“持明表示传”，佛陀拈花，迦叶微笑。那就是持明表示传。俺们凡夫人懂吗？反正我不懂。佛陀如果这样给我们传法，我们只能当傻子傻看着。那么第三种，就是朴特伽罗传。什么是补特伽罗？这是梵文，就是轮转中的众生。在人道就是人。在地狱道就是地狱众生，在天道就是天人。六道众生得到的佛法，基本上就是通过补特伽罗传而传授的，言语传授的。

因为我们根器非常低劣，障碍非常大，不用言语，俺们不懂！就这么简单。

那么佛陀在金刚经里面反复说，佛陀并没有说法，什么意思呢？又不能自洽了不是？不是。金刚经说法的对象是菩萨。“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”。你有金刚经的里面的菩萨境界吗？自己掂量一下很容易吧。菩萨，一地菩萨，定义就是证悟空性了的。所以佛陀跟他们讲，没有佛法，没有人，没有佛（对，没有佛）。一切空。在那个层面，没错，言语道断，说什么都是多余的。

在那之前，对不起，各位世间大德，不管他内心证悟水平多高，如果他要通过佛法利益众生，他必须说法，必须言语。对绝大多数人的唯一之途（极少数利根者除外）。