https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%88%E9%A9%97%E8%88%87%E5%BE%8C%E9%A9%97

先驗（拉丁語：A priori，指“來自較早的”）和後驗（拉丁語：a posteriori，指“來自較晚的”），是哲學中使用的拉丁語短語，用於透過對經驗證據或經驗的依賴來區分知識、證明或論證的類型。先驗知識是獨立於經驗的知識。例子包括數學^{[註 1]}、重言式和出自純粹理性（英語：pure reason，或稱 speculative reason、theoretical reason）的演繹推理。^{[註 2]} 後驗知識是依賴於經驗證據的知識。例子包括大多數科學領域和個人知識的各個方面。

這些術語源自亞里士多德工具論的分析方法：先驗分析（英語：prior analytics）涵蓋來自定義和第一原理的演繹邏輯，後驗分析（英語：posterior analytics）涵蓋來自觀察證據的歸納邏輯。

這兩個術語都出現在歐幾里得的《幾何原本》中，但因伊曼紐爾·康德的《純粹理性批判》而普及；後者是哲學史上最有影響力的著作之一。^[3] 這兩個術語主要用作名詞“知識”（即“先驗知識”）的定語。先驗也可用於修飾其他名詞，例如“真理”。哲學家也會使用先驗性（英語：apriority、apriorist 或 aprioricity）作為名詞，指代先驗的品質。^[4]

康德表示，不论是空间，还是空间的任何一个几何学的先天规定，都不是一种先验的表象，而只有关于这些表象根本不具有经验的来源、以及何以它们还是能够先天地与经验对象发生关系的这种可能性的知识，才能称之为先验的。^[5]