给皮教授， 薛定谔猫是叠加态问题， 你的树归根结底还是本体论问题，存在不存在，发生了没有， 不一样。叠加态是量子力学特有的问题。叠加态是数学上的结果，从逻辑推理它应该存在。 但实际上无法直接观察。 经典物理不存在叠加态。 而本论论是哲学的基本问题，从哲学一开始就有了。 笛卡尔的我思故我在就是本体论问题。 至于为什么是循坏论证。 其实很简单。 ‘我思故我在’的目的是想证明‘我在’， 但没有我，那里来的我思？ 所以此证明用‘我思’来证明‘我在’， 是循坏论证。  

佛教中的，“心识”参与，除非能证明心识独立于人体，不然也是循坏论证。 ：-））

佛教中的，在，与不在， 有一点点叠加态的味道。但不是很明确。